ر هـ ن : ( الرهن ) معروف وجمعه ( رهان ) مثل حبل وحبال . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو بن العلاء : ( رهن ) بضم الهاء . قال الأخفش : وهي قبيحة لأنه لا يجمع فعل على فعل إلا قليلا شاذا . قال : وذكر أنهم يقولون : سقف وسقف قال : وقد يكون ( رهن ) جمع ( رهان ) مثل فراش وفرش . وقد ( رهنت ) الشيء عنده و ( رهنته ) الشيء من باب قطع و ( أرهنته ) الشيء أيضا . قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : لا يجوز أرهنته . و ( رهن ) الشيء دام وثبت فهو ( راهن ) وبابه أيضا قطع . و ( المرتهن ) الذي يأخذ الرهن . والشيء ( مرهون ) ورهين والأنثى ( رهينة ) . و ( راهنته ) على كذا ( مراهنة ) خاطرته . و ( الرهينة ) واحدة ( الرهائن ) وأرهنت لهم الطعام والشراب أدمته لهم وهو طعام راهن .

ر هـ ن : ( الرَّهْنُ ) مَعْرُوفٌ وَجَمْعُهُ ( رِهَانٌ ) مِثْلُ حَبْلٍ وَحِبَالٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ : ( رُهُنٌ ) بِضَمِّ الْهَاءِ . قَالَ الْأَخْفَشُ : وَهِيَ قَبِيحَةٌ لِأَنَّهُ لَا يُجْمَعُ فَعْلٌ عَلَى فُعُلٍ إِلَّا قَلِيلًا شَاذًّا . قَالَ : وَذَكَرَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ : سَقْفٌ وَسُقُفٌ قَالَ : وَقَدْ يَكُونُ ( رُهُنٌ ) جَمْعُ ( رِهَانٍ ) مِثْلُ فِرَاشٍ وَفُرُشٍ . وَقَدْ ( رَهَنْتُ ) الشَّيْءَ عِنْدَهُ وَ ( رَهَنْتُهُ ) الشَّيْءَ مِنْ بَابِ قَطَعَ وَ ( أَرْهَنْتُهُ ) الشَّيْءَ أَيْضًا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : لَا يَجُوزُ أَرْهَنْتُهُ . وَ ( رَهَنَ ) الشَّيْءَ دَامَ وَثَبَتَ فَهُوَ ( رَاهِنٌ ) وَبَابُهُ أَيْضًا قَطَعَ . وَ ( الْمُرْتَهِنُ ) الَّذِي يَأْخُذُ الرَّهْنَ . وَالشَّيْءُ ( مَرْهُونٌ ) وَرَهِينٌ وَالْأُنْثَى ( رَهِينَةٌ ) . وَ ( رَاهَنْتُهُ ) عَلَى كَذَا ( مُرَاهَنَةً ) خَاطَرْتُهُ . وَ ( الرَّهِينَةُ ) وَاحِدَةُ ( الرَّهَائِنِ ) وَأَرْهَنْتُ لَهُمُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ أَدَمْتُهُ لَهُمْ وَهُوَ طَعَامٌ رَاهِنٌ .