ع ض هـ : ( العضاه ) كل شجر يعظم وله شوك واحدها ( عضاهة ) و ( عضهة ) و ( عضة ) بحذف الهاء الأصلية كما حذفت من الشفة ثم قيل : نقصانها الهاء ، وقيل : الواو . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : العضة الكذب والبهتان وجمعها ( عضون ) مثل عزة وعزون . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=91الذين جعلوا القرآن عضين قيل : نقصانه الواو وهو من عضوته أي فرقته لأن المشركين فرقوا أقاويلهم فيه ، فجعلوه كذبا وسحرا وكهانة وشعرا . وقيل : نقصانه الهاء وأصله عضهة لأن العضة والعضين في لغة قريش السحر . يقولون للساحر : ( عاضه ) .

عضة في ع ض هـ وفي ع ض ا .

ع ض هـ : ( الْعِضَاهُ ) كُلُّ شَجَرٍ يَعْظُمُ وَلَهُ شَوْكٌ وَاحِدُهَا ( عِضَاهَةٌ ) وَ ( عِضَهَةٌ ) وَ ( عِضَةٌ ) بِحَذْفِ الْهَاءِ الْأَصْلِيَّةِ كَمَا حُذِفَتْ مِنَ الشَّفَةِ ثُمَّ قِيلَ : نُقْصَانُهَا الْهَاءُ ، وَقِيلَ : الْوَاوُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : الْعِضَةُ الْكَذِبُ وَالْبُهْتَانُ وَجَمْعُهَا ( عِضُونَ ) مِثْلُ عِزَةٍ وَعِزُونَ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=91الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ قِيلَ : نُقْصَانُهُ الْوَاوُ وَهُوَ مِنْ عَضَوْتُهُ أَيْ فَرَّقْتُهُ لِأَنَّ الْمُشْرِكِينَ فَرَّقُوا أَقَاوِيلَهُمْ فِيهِ ، فَجَعَلُوهُ كَذِبًا وَسِحْرًا وَكَهَانَةً وَشِعْرًا . وَقِيلَ : نُقْصَانُهُ الْهَاءُ وَأَصْلُهُ عِضَهَةٌ لِأَنَّ الْعِضَةَ وَالْعِضِينَ فِي لُغَةِ قُرَيْشٍ السِّحْرُ . يَقُولُونَ لِلسَّاحِرِ : ( عَاضِهٌ ) .

عِضَةٌ فِي ع ض هـ وَفِي ع ض ا .