ع م ر : ( عمر ) الرجل من باب فهم و ( عمرا ) أيضا بالضم أي عاش زمانا طويلا . ومنه قولهم : أطال الله ( عمرك ) بضم العين وفتحها . ولم يستعمل في القسم إلا المفتوح منهما تقول : ( لعمر ) الله فاللام لتوكيد الابتداء والخبر محذوف تقديره لعمر الله قسمي أو لعمر الله ما أقسم به . فإن لم تدخل عليه اللام نصبته نصب المصادر فقلت : عمر الله ما فعلت كذا . وعمرك الله يعني ( بتعميرك ) الله أي بإقرارك له بالبقاء . و ( العمرة ) في الحج وأصلها من الزيارة والجمع ( العمر ) . و ( عمرت ) الخراب من باب كتب فهو ( عامر ) أي ( معمور ) كماء دافق وعيشة راضية . و ( العمارة ) أيضا القبيلة والعشيرة . ومكان ( عمير ) أي عامر . و ( أعمره ) دارا أو أرضا أو إبلا أعطاه إياها وقال : هي لك عمري أو عمرك فإذا مت رجعت إلي والاسم ( العمرى ) . و ( اعتمره ) زاره . و ( اعتمر ) في الحج . واعتمر تعمم بالعمامة . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=61واستعمركم فيها أي جعلكم عمارها . و ( عمره ) الله تعميرا طول عمره . و ( عمار ) البيوت سكانها من الجن . و ( العمران ) أبو بكر وعمر رضي الله عنهما . وقال قتادة : هما nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب nindex.php?page=showalam&ids=16673وعمر بن عبد العزيز .

ع م ر : ( عَمِرَ ) الرَّجُلُ مِنْ بَابِ فَهِمَ وَ ( عُمْرًا ) أَيْضًا بِالضَّمِّ أَيْ عَاشَ زَمَانًا طَوِيلًا . وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : أَطَالَ اللَّهُ ( عُمْرَكَ ) بِضَمِّ الْعَيْنِ وَفَتْحِهَا . وَلَمْ يُسْتَعْمَلْ فِي الْقَسَمِ إِلَّا الْمَفْتُوحُ مِنْهُمَا تَقُولُ : ( لَعَمْرُ ) اللَّهِ فَاللَّامُ لِتَوْكِيدِ الِابْتِدَاءِ وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ لَعَمْرُ اللَّهِ قَسَمِي أَوْ لَعَمْرُ اللَّهِ مَا أُقْسِمُ بِهِ . فَإِنْ لَمْ تُدْخِلْ عَلَيْهِ اللَّامَ نَصَبْتَهُ نَصْبَ الْمَصَادِرِ فَقُلْتَ : عَمْرَ اللَّهِ مَا فَعَلْتُ كَذَا . وَعَمْرَكَ اللَّهَ يَعْنِي ( بِتَعْمِيرِكَ ) اللَّهَ أَيْ بِإِقْرَارِكَ لَهُ بِالْبَقَاءِ . وَ ( الْعُمْرَةُ ) فِي الْحَجِّ وَأَصْلُهَا مِنَ الزِّيَارَةِ وَالْجَمْعُ ( الْعُمَرُ ) . وَ ( عَمَرْتُ ) الْخَرَابَ مِنْ بَابِ كَتَبَ فَهُوَ ( عَامِرٌ ) أَيْ ( مَعْمُورٌ ) كَمَاءٍ دَافِقٍ وَعِيشَةٍ رَاضِيَةٍ . وَ ( الْعِمَارَةُ ) أَيْضًا الْقَبِيلَةُ وَالْعَشِيرَةُ . وَمَكَانٌ ( عَمِيرٌ ) أَيْ عَامِرٌ . وَ ( أَعْمَرَهُ ) دَارًا أَوْ أَرْضًا أَوْ إِبِلًا أَعْطَاهُ إِيَّاهَا وَقَالَ : هِيَ لَكَ عُمْرِي أَوْ عُمْرَكَ فَإِذَا مِتَّ رَجَعَتْ إِلَيَّ وَالِاسْمُ ( الْعُمْرَى ) . وَ ( اعْتَمَرَهُ ) زَارَهُ . وَ ( اعْتَمَرَ ) فِي الْحَجِّ . وَاعْتَمَرَ تَعَمَّمَ بِالْعِمَامَةِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=61وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا أَيْ جَعَلَكُمْ عُمَّارَهَا . وَ ( عَمَّرَهُ ) اللَّهُ تَعْمِيرًا طَوَّلَ عُمْرَهُ . وَ ( عُمَّارُ ) الْبُيُوتِ سُكَّانُهَا مِنَ الْجِنِّ . وَ ( الْعُمَرَانِ ) أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا . وَقَالَ قَتَادَةُ : هُمَا nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ nindex.php?page=showalam&ids=16673وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .