[ ص: 223 ] ع ي س : ( العيس ) بالكسر الإبل البيض التي يخالط بياضها شيء من الشقرة واحدها ( أعيس ) والأنثى ( عيساء ) بينة ( العيس ) بفتحتين . ويقال : هي كرائم الإبل . و ( عيسى ) ابن مريم عليه السلام اسم عبراني أو سرياني والجمع العيسون بفتح السين ورأيت العيسين ومررت بالعيسين . وأجاز الكوفيون ضم السين قبل الواو وكسرها قبل الياء . ولم يجزه البصريون . وكذا القول في موسى . والنسبة إليهما ( عيسوي ) وموسوي و ( عيسي ) وموسي .

[ ص: 223 ] ع ي س : ( الْعِيسُ ) بِالْكَسْرِ الْإِبِلُ الْبِيضُ الَّتِي يُخَالِطُ بَيَاضَهَا شَيْءٌ مِنَ الشُّقْرَةِ وَاحِدُهَا ( أَعْيَسُ ) وَالْأُنْثَى ( عَيْسَاءُ ) بَيِّنَةُ ( الْعَيَسِ ) بِفَتْحَتَيْنِ . وَيُقَالُ : هِيَ كَرَائِمُ الْإِبِلِ . وَ ( عِيسَى ) ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ اسْمٌ عِبْرَانِيٌّ أَوْ سُرْيَانِيٌّ وَالْجَمْعُ الْعِيسَوْنَ بِفَتْحِ السِّينِ وَرَأَيْتُ الْعِيسَيْنَ وَمَرَرْتُ بِالْعِيسَيْنَ . وَأَجَازَ الْكُوفِيُّونَ ضَمَّ السِّينِ قَبْلَ الْوَاوِ وَكَسْرَهَا قَبْلَ الْيَاءِ . وَلَمْ يُجِزْهُ الْبَصْرِيُّونَ . وَكَذَا الْقَوْلُ فِي مُوسَى . وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِمَا ( عِيسَوِيٌّ ) وَمُوسَوِيٌّ وَ ( عِيسِيٌّ ) وَمُوسِيٌّ .