( 2883 ) فصل : فأما nindex.php?page=treesubj&link=4468الأغصان ، والورق ، وسائر أجزاء الشجر ، فهو للمشتري بكل حال ; لأنه من أجزائها خلق لمصلحتها ، فهو كأجزاء سائر المبيع . ويحتمل أن يكون ورق التوت الذي يقصد أخذه لتربية دود القز إن تفتح ، فهو للبائع ، وإلا فهو للمشتري ; لأنه بمنزلة الجنبذ الذي يتفتح ، فيظهر نوره من الورد وغيره ، وهذا في المواضع التي عادتهم أخذ الورق ، وإن لم تكن عادتهم ذلك ، فهو للمشتري ، كسائر ورق الشجر . والله أعلم .

( 2883 ) فَصْلٌ : فَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=4468الْأَغْصَانُ ، وَالْوَرَقُ ، وَسَائِرِ أَجْزَاءِ الشَّجَرِ ، فَهُوَ لِلْمُشْتَرِي بِكُلِّ حَالٍ ; لِأَنَّهُ مِنْ أَجْزَائِهَا خُلِقَ لِمَصْلَحَتِهَا ، فَهُوَ كَأَجْزَاءِ سَائِرِ الْمَبِيعِ . وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ وَرَقُ التُّوتِ الَّذِي يُقْصَدُ أَخْذُهُ لِتَرْبِيَةِ دُودِ الْقَزِّ إنْ تَفَتَّحَ ، فَهُوَ لِلْبَائِعِ ، وَإِلَّا فَهُوَ لِلْمُشْتَرِي ; لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الجنبذ الَّذِي يَتَفَتَّحُ ، فَيَظْهَرُ نُورُهُ مِنْ الْوَرْدِ وَغَيْرِهِ ، وَهَذَا فِي الْمَوَاضِعِ الَّتِي عَادَتُهُمْ أَخْذُ الْوَرَقِ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ عَادَتُهُمْ ذَلِكَ ، فَهُوَ لِلْمُشْتَرِي ، كَسَائِرِ وَرَقِ الشَّجَرِ . وَاَللَّه أَعْلَمُ .