ق ض م : ( القضم ) الأكل بأطراف الأسنان وبابه فهم . وقدم أعرابي على ابن عم له بمكة فقال : إن هذه بلاد ( مقضم ) وليست ببلاد مخضم . والخضم الأكل بجميع الفم . و ( القضم ) دون ذلك . وقولهم : يبلغ الخضم بالقضم أي إن الشبعة قد تبلغ بالأكل بأطراف الفم ومعناه أن الغاية البعيدة قد تدرك بالرفق قال الشاعر :

تبلغ بأخلاق الثياب جديدها وبالقضم حتى تدرك الخضم

بالقضم و ( القضيم ) شعير الدابة وقد ( أقضمها ) أي علفها القضيم ( فقضمته ) هي من باب فهم .

ق ض م : ( الْقَضْمُ ) الْأَكْلُ بِأَطْرَافِ الْأَسْنَانِ وَبَابُهُ فَهِمَ . وَقَدِمَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى ابْنِ عَمٍّ لَهُ بِمَكَّةَ فَقَالَ : إِنَّ هَذِهِ بِلَادُ ( مَقْضَمٍ ) وَلَيْسَتْ بِبِلَادِ مَخْضَمٍ . وَالْخَضْمُ الْأَكْلُ بِجَمِيعِ الْفَمِ . وَ ( الْقَضْمُ ) دُونَ ذَلِكَ . وَقَوْلُهُمْ : يُبْلَغُ الْخَضْمُ بِالْقَضْمِ أَيْ إِنَّ الشَّبْعَةَ قَدْ تُبْلَغُ بِالْأَكْلِ بِأَطْرَافِ الْفَمِ وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْغَايَةَ الْبَعِيدَةَ قَدْ تُدْرَكُ بِالرِّفْقِ قَالَ الشَّاعِرُ :

تَبَلَّغْ بِأَخْلَاقِ الثِّيَابِ جَدِيدَهَا وَبِالْقَضْمِ حَتَّى تُدْرِكَ الْخَضْمَ

بِالْقَضْمِ وَ ( الْقَضِيمُ ) شَعِيرُ الدَّابَّةِ وَقَدْ ( أَقْضَمَهَا ) أَيْ عَلَفَهَا الْقَضِيمَ ( فَقَضِمَتْهُ ) هِيَ مِنْ بَابِ فَهِمَ .