ق ن ن : ( القن ) العبد إذا ملك هو وأبواه يستوي فيه الاثنان والجمع والمؤنث وربما قالوا عبيد ( أقنان ) ثم يجمع على ( أقنة ) . و ( القنة ) بالضم أعلى الجبل مثل القلة والجمع ( قنان ) مثل برمة وبرام و ( قنن ) و ( قنات ) . و ( القنينة ) بالكسر والتشديد ما يجعل فيه الشراب والجمع ( قناني ) . و ( القوانين ) الأصول الواحد ( قانون ) وليس بعربي .

ق ن ن : ( الْقِنُّ ) الْعَبْدُ إِذَا مُلِكَ هُوَ وَأَبَوَاهُ يَسْتَوِي فِيهِ الِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ وَرُبَّمَا قَالُوا عَبِيدٌ ( أَقْنَانٌ ) ثُمَّ يُجْمَعُ عَلَى ( أَقِنَّةٍ ) . وَ ( الْقُنَّةُ ) بِالضَّمِّ أَعْلَى الْجَبَلِ مِثْلُ الْقُلَّةِ وَالْجَمْعُ ( قِنَانٌ ) مِثْلُ بُرْمَةٍ وَبِرَامٍ وَ ( قُنَنٌ ) وَ ( قُنَّاتٌ ) . وَ ( الْقِنِّينَةُ ) بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيدِ مَا يُجْعَلُ فِيهِ الشَّرَابُ وَالْجَمْعُ ( قَنَانِيُّ ) . وَ ( الْقَوَانِينُ ) الْأُصُولُ الْوَاحِدُ ( قَانُونٌ ) وَلَيْسَ بِعَرَبِيٍّ .