ل هـ ا : ( اللهاة ) الهنة المطبقة في أقصى سقف الفم والجمع ( اللها ) و ( اللهوات ) و ( اللهيات ) أيضا . و ( اللهوة ) بالضم العطية دراهم كانت أو غيرها والجمع ( اللها ) . و ( لهي ) عن الشيء ( لهيا ) بالضم والتشديد و ( لهيانا ) بضم اللام وكسرها سلا عنه وترك ذكره وأضرب عنه . و ( ألهاه ) شغله . و ( لهاه ) به ( تلهية ) علله . ولها بالشيء من باب عدا لعب به و ( تلهى ) به مثله . و ( تلاهوا ) أي لها بعضهم ببعض . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=17لو أردنا أن نتخذ لهوا قالوا : امرأة ، وقيل : ولدا . وتقول ( اله ) عن الشيء أي اتركه وفي الحديث في البلل بعد الوضوء " اله عنه " . وكان ابن الزبير إذا سمع صوت الرعد ( لهي ) عن حديثه أي تركه وأعرض عنه . nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : إله عنه ومنه بمعنى .

ل هـ ا : ( اللَّهَاةُ ) الْهَنَةُ الْمُطْبِقَةُ فِي أَقْصَى سَقْفِ الْفَمِ وَالْجَمْعُ ( اللَّهَا ) وَ ( اللَّهَوَاتُ ) وَ ( اللَّهَيَاتُ ) أَيْضًا . وَ ( اللُّهْوَةُ ) بِالضَّمِّ الْعَطِيَّةُ دَرَاهِمَ كَانَتْ أَوْ غَيْرَهَا وَالْجَمْعُ ( اللُّهَا ) . وَ ( لَهِيَ ) عَنِ الشَّيْءِ ( لُهِيًّا ) بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ وَ ( لُهْيَانًا ) بِضَمِّ اللَّامِ وَكَسْرِهَا سَلَا عَنْهُ وَتَرَكَ ذِكْرَهُ وَأَضْرَبَ عَنْهُ . وَ ( أَلْهَاهُ ) شَغَلَهُ . وَ ( لَهَّاهُ ) بِهِ ( تَلْهِيَةً ) عَلَّلَهُ . وَلَهَا بِالشَّيْءِ مِنْ بَابِ عَدَا لَعِبَ بِهِ وَ ( تَلَهَّى ) بِهِ مِثْلُهُ . وَ ( تَلَاهَوْا ) أَيْ لَهَا بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=17لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا قَالُوا : امْرَأَةً ، وَقِيلَ : وَلَدًا . وَتَقُولُ ( الْهَ ) عَنِ الشَّيْءِ أَيِ اتْرُكْهُ وَفِي الْحَدِيثِ فِي الْبَلَلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ " الْهَ عَنْهُ " . وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِذَا سَمِعَ صَوْتَ الرَّعْدِ ( لَهِيَ ) عَنْ حَدِيثِهِ أَيْ تَرَكَهُ وَأَعْرَضَ عَنْهُ . nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : إِلْهَ عَنْهُ وَمِنْهُ بِمَعْنًى .