و ر د : ( ورد ) يرد بالكسر ( ورودا ) : حضر ، و ( أورده ) غيره و ( استورده ) أحضره . والورد بالكسر الجزء ، يقال : قرأت وردي . والورد أيضا ضد الصدر . وهو أيضا ( الوراد ) وهم الذين يردون الماء . وهو أيضا يوم الحمى الدائرة . وحبل ( الوريد ) عرق تزعم العرب أنه من الوتين ، وهما وريدان مكتنفا صفقي العنق مما يلي مقدمه غليظان . و ( الورد ) الذي يشم الواحدة ( وردة ) وبلونه قيل للأسد : ( ورد ) ، وللفرس ( ورد ) وهو الذي بين الكميت والأشقر ، والأنثى ( وردة ) والجمع ( ورد ) بضم الواو مثل جون وجون ، و ( وراد ) أيضا بكسر الواو . قلت : ومنه قوله - تعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=37فإذا انشقت السماء فكانت وردة ( والوارد ) الطريق وكذا ( المورد ) . ( والزماورد ) معرب والعامة تقول : بزماورد . قلت : وحقيقته الشواء المدقوق الملفوف في الرقاق ثم يقطع ويسمى أوساطا ذكر صفته صاحب المنهاج في كتابه في آخر الباء مع الزاي .

و ر د : ( وَرَدَ ) يَرِدُ بِالْكَسْرِ ( وُرُودًا ) : حَضَرَ ، وَ ( أَوْرَدَهُ ) غَيْرُهُ وَ ( اسْتَوْرَدَهُ ) أَحْضَرَهُ . وَالْوِرْدُ بِالْكَسْرِ الْجُزْءُ ، يُقَالُ : قَرَأْتُ وِرْدِي . وَالْوِرْدُ أَيْضًا ضِدُّ الصَّدْرِ . وَهُوَ أَيْضًا ( الْوُرَّادُ ) وَهُمُ الَّذِينَ يَرِدُونَ الْمَاءَ . وَهُوَ أَيْضًا يَوْمُ الْحُمَّى الدَّائِرَةِ . وَحَبْلُ ( الْوَرِيدِ ) عِرْقٌ تَزْعُمُ الْعَرَبُ أَنَّهُ مِنَ الْوَتِينِ ، وَهُمَا وَرِيدَانِ مُكْتَنِفَا صَفْقَيِ الْعُنُقِ مِمَّا يَلِي مُقَدَّمَهُ غَلِيظَانِ . وَ ( الْوَرْدُ ) الَّذِي يُشَمُّ الْوَاحِدَةُ ( وَرْدَةٌ ) وَبِلَوْنِهِ قِيلَ لِلْأَسَدِ : ( وَرْدٌ ) ، وَلِلْفَرَسِ ( وَرْدٌ ) وَهُوَ الَّذِي بَيْنَ الْكُمَيْتِ وَالْأَشْقَرِ ، وَالْأُنْثَى ( وَرْدَةٌ ) وَالْجَمْعُ ( وُرْدٌ ) بِضَمِّ الْوَاوِ مِثْلُ جَوْنٍ وَجُونٍ ، وَ ( وِرَادٌ ) أَيْضًا بِكَسْرِ الْوَاوِ . قُلْتُ : وَمِنْهُ قَوْلُهُ - تَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=37فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً ( وَالْوَارِدُ ) الطَّرِيقُ وَكَذَا ( الْمَوْرِدُ ) . ( وَالزُّمَاوَرْدُ ) مُعَرَّبٌ وَالْعَامَّةُ تَقُولُ : بَزْمَاوَرْدُ . قُلْتُ : وَحَقِيقَتُهُ الشِّوَاءُ الْمَدْقُوقُ الْمَلْفُوفُ فِي الرُّقَاقِ ثُمَّ يُقْطَعُ وَيُسَمَّى أَوْسَاطًا ذَكَرَ صِفَتَهُ صَاحِبُ الْمِنْهَاجِ فِي كِتَابِهِ فِي آخِرِ الْبَاءِ مَعَ الزَّايِ .