و ق ي : ( اتقى ) يتقي و ( تقى ) يتقي كقضى يقضي . و ( التقوى ) و ( التقى ) واحد . و ( التقاة التقية ) يقال : ( اتقى تقية ) و ( تقاء ) . و ( التقي المتقي ) وقالوا : ما أتقاه لله . و ( توقى ) و ( اتقى ) بمعنى . و ( وقاه ) الله ( وقاية ) بالكسر حفظه . و ( الوقاية ) أيضا التي للنساء وفتح الواو لغة . و ( الأوقية ) في الحديث أربعون درهما . وكذا كان فيما مضى . وأما اليوم فيما يتعارفه الناس فالأوقية عند الأطباء وزن عشرة دراهم وخمسة أسباع درهم وهو إستار وثلثا إستار والجمع ( الأواقي ) بتشديد الياء وإن شئت خففت .

و ق ي : ( اتَّقَى ) يَتَّقِي وَ ( تَقَى ) يَتْقِي كَقَضَى يَقْضِي . وَ ( التَّقْوَى ) وَ ( التُّقَى ) وَاحِدٌ . وَ ( التُّقَاةُ التَّقِيَّةُ ) يُقَالُ : ( اتَّقَى تَقِيَّةً ) وَ ( تُقَاءً ) . وَ ( التَّقِيُّ الْمُتَّقِي ) وَقَالُوا : مَا أَتْقَاهُ لِلَّهِ . وَ ( تَوَقَّى ) وَ ( اتَّقَى ) بِمَعْنًى . وَ ( وَقَاهُ ) اللَّهُ ( وِقَايَةً ) بِالْكَسْرِ حَفِظَهُ . وَ ( الْوِقَايَةُ ) أَيْضًا الَّتِي لِلنِّسَاءِ وَفَتْحُ الْوَاوِ لُغَةٌ . وَ ( الْأُوقِيَّةُ ) فِي الْحَدِيثِ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا . وَكَذَا كَانَ فِيمَا مَضَى . وَأَمَّا الْيَوْمَ فِيمَا يَتَعَارَفُهُ النَّاسُ فَالْأُوقِيَّةُ عِنْدَ الْأَطِبَّاءِ وَزْنُ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَخَمْسَةِ أَسْبَاعِ دِرْهَمٍ وَهُوَ إِسْتَارٌ وَثُلُثَا إِسْتَارٍ وَالْجَمْعُ ( الْأَوَاقِيُّ ) بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ وَإِنْ شِئْتَ خَفَّفْتَ .