ج د ع : ( الجدع ) قطع الأنف وقطع الأذن أيضا وقطع اليد والشفة وبابه قطع ، تقول : ( جدعه ) فهو ( أجدع ) بين ( الجدع ) والأنثى ( جدعاء ) وأما قول أبي الخرق الطهوي وهو من أبيات الكتاب :

يقول الخنا وأبغض العجم ناطقا إلى ربنا صوت الحمار اليجدع

قال الأخفش : أراد الذي يجدع كما تقول هو اليضربك . وقال ابن السراج : لما احتاج إلى رفع القافية قلب الاسم فعلا وهو من أقبح ضرورات الشعر .

ج د ع : ( الْجَدْعُ ) قَطْعُ الْأَنْفِ وَقَطْعُ الْأُذُنِ أَيْضًا وَقَطْعُ الْيَدِ وَالشَّفَةِ وَبَابُهُ قَطَعَ ، تَقُولُ : ( جَدَعَهُ ) فَهُوَ ( أَجْدَعُ ) بَيِّنُ ( الْجَدَعِ ) وَالْأُنْثَى ( جَدْعَاءُ ) وَأَمَّا قَوْلُ أَبِي الْخِرَقِ الطُّهَوِيِّ وَهُوَ مِنْ أَبْيَاتِ الْكِتَابِ :

يَقُولُ الْخَنَا وَأَبْغَضُ الْعُجْمِ نَاطِقًا إِلَى رَبِّنَا صَوْتُ الْحِمَارِ الْيُجَدَّعُ

قَالَ الْأَخْفَشُ : أَرَادَ الَّذِي يُجَدَّعُ كَمَا تَقُولُ هُوَ الْيَضْرِبُكَ . وَقَالَ ابْنُ السَّرَّاجِ : لِمَا احْتَاجَ إِلَى رَفْعِ الْقَافِيَةِ قَلَبَ الِاسْمَ فِعْلًا وَهُوَ مِنْ أَقْبَحِ ضَرُورَاتِ الشِّعْرِ .