عدد النتائج : 3169
في البحث عن (فساد المسلمين آخر الزمان)
إن الله عز وجل لا ينزع العلم من الناس بعد إذ أعطاهموه انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن
تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحللون الحرام ويحرمون الحلال
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن
ويجيء قوم يقيسون الأمور برأيهم
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن
لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة حتى يأتي أمر الله عز وجل
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب رتب الطلب وكشف المذهب
كانت للناس جلة ونابتة وكانت النابتة تأخذ عن الجلة فذهبت الجلة والنابتة ثم جاء قوم يسمعون تلك الأخلاق كأنها أحلام
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب رتب الطلب وكشف المذهب
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فأقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قائل يا رسول الله كأن هذا موعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟ فقال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإن من يعش منكم فسيرى اختل
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب الحض على لزوم السنة والاقتصار عليها "
يوشك رجل منكم متكئا على أريكته يحدث بحديث عني فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذي حرم الله عز وجل
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب موضع السنة من الكتاب وبيانها له
إن أخوف ما أخاف على أمتي اثنتان القرآن واللبن فأما القرآن فيتعلمه المنافقون ليجادلوا به المؤمنين وأما اللبن فيتبعون الريف يتبعون الشهوات ويتركون الصلوات
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب فيمن تأول القرآن وتدبره وهو جاهل بالسنة
لو خرج عليكم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عرفوا منكم إلا قبلتكم
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب في إنكار أهل العلم ما يجدونه من الأهواء والبدع
قدم علينا ابن شهاب قدمة فقلت له طلبت العلم حتى إذا كنت وعاء من أوعيته تركت المدينة ونزلت كداء فقال كنت أسكن المدينة والناس ناس فلما تغير الناس تركتهم
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب في إنكار أهل العلم ما يجدونه من الأهواء والبدع
ألم أخبر أن الناس يضربون إذا صلوا على الجنائز في المسجد ؟ قلت نعم قال فوالله ما صلي على أبي بكر الصديق رضي الله عنه إلا في المسجد
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب في إنكار أهل العلم ما يجدونه من الأهواء والبدع
لما اتخذ عروة بن الزبير قصره بالعقيق قال له الناس قد جفوت عن مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني رأيت مساجدكم لاهية وأسواقكم لاغية والفاحشة في فجاجكم عالية فكان فيما هنالك عما أنتم فيه عافية
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب في إنكار أهل العلم ما يجدونه من الأهواء والبدع
ولبعض من يفتي ها هنا أحق بالسجن من السراق
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب في إنكار أهل العلم ما يجدونه من الأهواء والبدع
عن جرير بن عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جرير استنصت الناس يعني في حجة الوداع قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ما يبتدئ به المستملي من القول
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان يأكلون الربا فمن لم يأكله منهم ناله من غباره
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > الاقتداء بذوي السنن المستقيم في ذكر تاريخ السماع القديم
عن أنس قال لأحدثنكم حديثا سمعته من رسول الله لا يحدثكموه أحد سمعه من رسول الله بعدي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا ويشرب الخمر ويقل الرجال وتكثر النساء حتى يكون في الخمسين امرأة القيم الواحد
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > من روى حديثا يتفرد بروايته فذكر أنه لا يوجد إلا عنده
كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الفتن فأكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس فقال قائل يا رسول الله وما فتنة الأحلاس ؟ قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني وإنما أوليائي المتقون ثم يصطلح الناس
الفقيه والمتفقه > باب أوصاف وجوه السنن ونعوتها
تدور رحا الإسلام في خمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين فإن يهلكوا فسبيل من يهلك وإن يقم لهم دينهم يقم لهم الجزء الأول سبعين عاما قلت يا رسول الله مما مضى أو مما بقى ؟ قال مما بقى
الفقيه والمتفقه > باب أوصاف وجوه السنن ونعوتها
يا جرير استنصت الناس يعني في حجة الوداع قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
الفقيه والمتفقه > الكلام في الأصل الثالث من أصول الفقه وهو إجماع المجتهدين
إن بني إسرائيل تفرقت على إحدى وسبعين فرقة وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة قال وهي الجماعة
الفقيه والمتفقه > الكلام في الأصل الثالث من أصول الفقه وهو إجماع المجتهدين
إن بني إسرائيل تفرقت على واحدة وثمانين ملة وستفترق أمتي على اثنتين وثمانين ملة كلها في النار غير ملة واحدة قالوا وأية ملة هي يا رسول الله ؟ قال الجماعة
الفقيه والمتفقه > الكلام في الأصل الثالث من أصول الفقه وهو إجماع المجتهدين
تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فرقة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أشراط الساعة قال إن من أشراطها أن يلتمس العلم عند الأصاغر
الفقيه والمتفقه > باب في فضل العلم والعلماء
يخرج في آخر الزمان رجال وقال ابن برهان قوم ثم اتفقا رؤوسا جهال يفتون الناس فيضلون ويضلون
الفقيه والمتفقه > باب القول فيمن تصدى لفتاوى العامة
يكون في آخر الزمان رؤوسا جهال يفتون الناس برأيهم فيضلون ويضلون
الفقيه والمتفقه > باب القول فيمن تصدى لفتاوى العامة
أوشك أن يظهر فيكم شياطين كان سليمان أوثقها في البحر يصلون في مساجدكم ويقرؤون معكم القرآن وإنهم الجزء الثاني لشياطين في صور الإنس
الفقيه والمتفقه > باب القول فيمن تصدى لفتاوى العامة
يوشك أن تظهر الشياطين مما أوثق سليمان يفقهون الناس
الفقيه والمتفقه > باب القول فيمن تصدى لفتاوى العامة
أنزل الله تعالى في بعض كتبه أو أوحى إلى بعض أنبيائه قل للذين يتفقهون لغير الدين يتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الآخرة يلبسون للناس مسوك الكباش قلوبهم كقلوب الذئاب ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم أمر من الصبر إياي يخدعون أو بي يستهزئون ؟ فبي حلفت لأت
الفقيه والمتفقه > ما جاء في ورع المفتي وتحفظه