عدد النتائج : 132
في البحث عن (الفلاسفة)
أصحاب التعاليم كأرسطو وأتباعه كانوا مشركين يعبدون المخلوقات
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > ضلال أرسطو وأتباعه وشركهم
الفلاسفة الصابئة ( نقدهم )
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > نقد فلاسفة اليونان المشركين
سبب الحوادث في العالم
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > موافقة الفارابي وابن سينا لأرسطو في القول بالحركة الشوقية
والفلاسفة
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > تجويز المعتزلة والشيعة الترجيح بلا مرجح مكن الفلاسفة من القول بقدم العالم
قول من يقول بحدوث الأجسام كلها
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > فصل موافقة جعفر الصادق لسائر السلف في مسألة القرآن > طرق إثبات حدوث العالم
الفلاسفة فإنهم إنما جوزوا إسناد العالم القديم إلى البارئ
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > فصل موافقة جعفر الصادق لسائر السلف في مسألة القرآن > طرق إثبات حدوث العالم
نزاع بين المتفلسفة أصحاب أفلاطن وأصحاب أرسطو ( في ماهية المكان )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الرد على قوله عن الإمامية إنهم يقولون إن الله قادر على جميع المقدورات > التعليق على قوله ولأنه ليس في جهة > لفظ الحيز
وشرك هؤلاء المتفلسفة وتعطيلهم
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل الكلام على قول الرافضي أي شركة هنا والرد عليه > شرك الفلاسفة وتعطيلهم أعظم بكثير من شرك القدرية وتعطيلهم
المتفلسفة قدرية في جميع حوادث العالم وأنهم من أضل بني آدم
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل الكلام على قول الرافضي أي شركة هنا والرد عليه > شرك الفلاسفة وتعطيلهم أعظم بكثير من شرك القدرية وتعطيلهم
عدل ابن سينا عن طريقة سلفه في إثبات العلة الأولى وسلك الطريقة المعروفة له [ في تقسيم الوجود إلى واجب وممكن وأن الممكن مستلزم للواجب
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل الكلام على قول الرافضي أي شركة هنا والرد عليه > شرك الفلاسفة وتعطيلهم أعظم بكثير من شرك القدرية وتعطيلهم
الفلاسفة [ في توحيدهم ( أدلة الوحدانية عند الفلاسفة )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل الكلام على قول الرافضي أي شركة هنا والرد عليه > أدلة الوحدانية عند الفلاسفة
من غلط المنطقيين ما هو سبب الضلال في الأمور الإلهية والطبيعية كاعتقاد الأمور العقلية التي لا تكون إلا في العقل أمورا موجودة في الخارج
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل الكلام على قول الرافضي أي شركة هنا والرد عليه > أدلة الوحدانية عند الفلاسفة
الخلاف الذي بين الفلاسفة فلا يحصيه أحد لكثرته ولتفرقهم
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل الله أمر بالاستغفار لأصحاب محمد فسبهم الرافضة
الوجود الواجب هو الوجود المقيد بسلب الأمور الثبوتية دون السلبية ( من مذهب ابن سينا )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الرابع في الأدلة الدالة على إمامة علي المستنبطة من أحواله > قال الرافضي الثالث أنه كان أعلم الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
التشبيه المنفي عن الله هو ما كان وصفه بشيء من خصائص المخلوقين
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الرابع في الأدلة الدالة على إمامة علي المستنبطة من أحواله > قال الرافضي الثالث أنه كان أعلم الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن ابن سينا مذهبه أن الوجود الواجب لنفسه هو الوجود المقيد بسلب جميع الأمور الثبوتية
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الرابع في الأدلة الدالة على إمامة علي المستنبطة من أحواله > قال الرافضي الثالث أنه كان أعلم الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
والعقل في لغة هؤلاء الفلاسفة
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل مناقشة النصارى في إطلاق لفظ الجوهر على الله تعالى
من هؤلاء من يسميه جوهرا كأرسطو وأتباعه
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل مناقشة النصارى في إطلاق لفظ الجوهر على الله تعالى
وتوحيد الجهمية والفلاسفة مناقض لتوحيد الرسل
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > توحيد الجهمية والفلاسفة مناقض لتوحيد الرسل
مما أغرى الفلاسفة بالقول بقدم العالم
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > توحيد الجهمية والفلاسفة مناقض لتوحيد الرسل
الفلاسفة لم يمكنهم الجزء الأول الاعتراف بالملائكة والجن والمبدأ والمعاد وتفاصيلهما
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى > القسم الثاني نبوة محمد صلى الله عليه وسلم > ضلال المذاهب التي أنكرت النبوات > الفلاسفة
كمشهد زنادقة الفلاسفة والأطباء الذين يشهدون أن ذلك من لوازم الخلقة الإنسانية (من مشاهد الخلق في المعصية )
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل منزلة التوبة > فصل في مشاهد الخلق في المعصية > فصل المشهد الثاني من مشاهد الخلق في المعصية مشهد رسوم الطبيعة ولوازم الخلقة
علم الله تعالى بالجزئيات
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات
توحيد الفلاسفة
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في الأدلة الدالة على توحيد الله تعالى > حقيقة التوحيد ومراتبه
البلايا ليست عامة لجميع الفلاسفة فإن الفلسفة من حيث هي لا تقتضي ذلك
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في مكائد الشيطان ومصائده > فصل هذه البلايا ليست عامة لجميع الفلاسفة
والفلاسفة لا تختص بأمة
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في مكائد الشيطان ومصائده > فصل والفلاسفة لا تختص بأمة > مبدأ التغيير في دين المسيح
بيان من انتحل الباطل في الدين
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في بيان العلم وأنواعه > بيان من انتحل الباطل في الدين
تهافت الفلاسفة
كتاب إتحاف السادة المتقين > الأحوال المتعلقة بمصنف هذا الكتاب > عود وانعطاف إلى ذكر بقية مصنفاته