عدد النتائج : 132
في البحث عن (الفلاسفة)
المتفلسفة الدهرية كالفارابي وابن سينا يزعمون أن العقل يحيل معاد الأبدان فيجب تقديم العقليات على دلالة السمع
درء تعارض العقل والنقل > الوجه الثامن والعشرين
فساد الحجج المعروفة للفلاسفة والجهمية والقدرية ونحوهم التي يعارضون بها كتاب الله
درء تعارض العقل والنقل > الوجه الثامن والعشرين
وللمتفلسفة المشائين اصطلاح آخر في المتقابلين بالسلب والإيجاب يسمونه تقابل العدم والملكة
درء تعارض العقل والنقل > الوجه التاسع والعشرون
الفلاسفة تجد أحدهم إذا سمع أئمته يقولون الصفات الذاتية والعرضية والمقوم والمقسم والمادة والهيولى والتركيب من الكم والكيف وأنواع ذلك من العبارات عظمها قبل أن يتصور معانيها
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية
وطريق هؤلاء المتفلسفة شر من طريق اليهود والنصارى
درء تعارض العقل والنقل > كلام الغزالي عن التأويل وتعليق ابن تيمية عليه
وطائفة من المتفلسفة يقولون إن الفيلسوف أفضل من النبي وأكمل منه
درء تعارض العقل والنقل > كلام الغزالي عن التأويل وتعليق ابن تيمية عليه
فعند هؤلاء كلام الأنبياء وخطابهم في أشرف المعارف وأعظم العلوم يمرض ولا يشفي ويضل ولا يهدي ( الفلاسفة والملاحدة )
درء تعارض العقل والنقل > كلام الغزالي عن التأويل وتعليق ابن تيمية عليه
للقرامطة الباطنية المتفلسفة الذين يقولون لا موجود ولا معدوم ولا حي ولا ميت
درء تعارض العقل والنقل > اعتراض يذكر نفاة الصفات وبطلانه من وجوه
المتفلسفة القائلون بقدم العالم نفاة الصفات
درء تعارض العقل والنقل > الوجه السادس في الرد على كلام الرازي المتقدم
فساد قول الفلاسفة بالطبائع وما يدعونه من فعل الأرض والماء والنار والهواء في الأشجار
درء تعارض العقل والنقل > كلام الأشعري في رسالته إلى أهل الثغر
فساد قول المتفلسفة الذين يقولون لا يصدر عن الواحد إلا واحد
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية على تنازع الناس في أصل المعرفة بالله
كالدهرية من الفلاسفة وغيرهم الذين يقولون إن العقول تولدت عن الله وينكرون إحياء الله الموتى
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية على تنازع الناس في أصل المعرفة بالله
لكن أولئك آمنوا ببعض الكتب والرسل وكفروا ببعض وهؤلاء المتفلسفة قد يقرون بجميع الأنبياء والكتب لكن هم في إيمانهم بجنس الأنبياء والكتب يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض
درء تعارض العقل والنقل > فصل كلام ابن رشد في مناهج الأدلة عن صفة الإرادة ورد ابن تيمية عليه
تناقض الفلاسفة وفساد مذهبهم في حجة الجزء الثاني الحكمة والغرض وحجة السبب الحادث
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > بيان تناقض كل من الجهمية والدهرية وفساد أصول كل منهما
أن ما ثبت فيه أنه ممكن جائز وجب أن يكون محدثا وأن القديم لا يكون إلا واجبا
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > إنكار أبي المعالي ومن وافقه للحكمة وتأويلهم لمعنى كون الرب حكيما في أفعاله والرد عليهم
أن للعالم صانعا لم يزل ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير ولا قديم
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن أبي الحسن الأشعري في المقالات، بيان طريقة المعتزلة في المعرفة بالله
معظم الكلام في المعاد إنما يكون مع الفلاسفة ولهم أصول يفرعون شبههم عليها
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن كتاب نهاية العقول للرازي القول في ثبوت المعاد والرد عليه
وصار الأكثرون من الفلاسفة إلى أن الأجسام لا تتناهى في تجزئها وانقسامها
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > بداية رد المؤلف
دعوى الفلاسفة قبول الأجسام والحركات والأزمنة الانقسام إلى غير نهاية
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تعقيب المؤلف على ما نقله عن الجويني والرازي
النفاة العقلاء من المتفلسفة والقرامطة وأهل الوحدة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في أجوبة أهل الإثبات المنازعين للنفاة في دعواهم وصف واجب الوجود > اضطراب المتكلمين والفلاسفة في قياس الغائب على الشاهد > الوجه الثالث أنه يعلم بالضرورة العقلية أن الموجود القائم بنفسه في الخارج لا يكون مرسلا
من أراد أن يشرع في المعارف الإلهية فليستحدث لنفسه فطرة أخرى
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في ختم الرازي مقدمته الأولى بما نقله عن أرسطاليس والرد عليه من وجوه > الوجه الأول في الرد
من أراد أن يشرع في المعارف الإلهية فليستحدث لنفسه فطرة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في ختم الرازي مقدمته الأولى بما نقله عن أرسطاليس والرد عليه من وجوه > الوجه الخامس في الرد
وللفلاسفة القدماء في الباري أقوال مظلمة غير بينة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن النوبختي من كتاب الآراء والديانات أقوال الموحدين والمشبهين عنده
هؤلاء الجهمية ومن دخل فيهم من الملاحدة والفلاسفة والصابئين وغيرهم لا يعتقدون حقيقة الدعاء لله
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في جوابه الشبهة الرابعة > ما ذكره الرازي من الإشارة إلى العلو إشارة إلى الملائكة
نقلوا عن أساطين الفلاسفة القدماء أنهم قالوا العلم الإلهي لا سبيل فيه إلى اليقين
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في جوابه الشبهة الرابعة > الإقرار بالصانع ضروري فطري كما قرره سلف الأمة لا كما يقوله النظار
تناقض المتفلسفة وتهافتهم
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في رد المؤلف على الرازي تأويله إن لها لسانا يقدس الله عند العرش > الوجه الثالث عشر لم يسلم لأحد من المتكلمين قانون في الإثبات والنفي لم يتناقض فيه
المعاد للبدن وأن الروح لا معنى لها إلا حياة البدن فيحيا البدن وينعم ويعذب
جامع المسائل > قاعدة في شمول آي الكتاب والسنة والإجماع أمر الثقلين الجن والإنس