Die Massen der Monotheisten fahren immer noch zu den gesegneten Plätzen um der Haddsch-Verpflichtung nachzukommen, und zwar nach dem Beispiel von Abraham, dem Vater aller Propheten und dem Führer aller Monotheisten, seitdem er in Erfüllung Allâhs Aufforderung die Menschen dazu aufgerufen hat, worüber der Qurân sagt: "Und rufe unter den Menschen zum Haddsch auf, dass sie zu dir kommen zu Fuß und auf jedwedem schlanken Reittier aus jedweder fernster Gegend, damit sie Zeuge von Vorteilen für sich werden und den Namen Allâhs an wohlbekannten Tagen über dem aussprechen, mit dem Wir sie vom Tier des Weideviehs versorgt haben!.“ (Sûra 22: 27-28). Sie machen das auch in Befolgung der Sunna des Propheten , der zur Zeit des Abschieds-Haddsch sagte: "entnehmt mir eure Riten!“ (Von Muslim überliefert.)

Kaum kommen die Monate des Haddsch, ruft die Liebe zu Allâh sowie zum Propheten jeden Muslim zur Fahrt zu den gesegneten Plätzen auf und dies gilt als Befolgung der Aufforderung Allâhs.

- Viele Muslime sind leider von den Grundlagen des richtigen Glaubens weit entfernt. Das ist seinerseits eine offensichtliche Abweichung vom geraden Weg Allâhs und steht zur integren Rechtleitung des Propheten in Widerspruch, der vor dem kleinen Schirk warnt, ganz zu schweigen vom großen Schirk. Das hebt die Wichtigkeit der Erklärung des Monotheismus-Begriffs hervor sowie die Ergebenheit ausschließlich gegenüber Allâh. Bedauerlicherweise vernachlässigen einige Gelehrte ihre Aufgabe in diesem Zusammenhang und schweigen ungewöhnlich zu polytheistischen Erscheinungsbildern. Sie sind doch die Verantwortlichen für das Weitergeben der islâmischen Botschaft!

Die Haddsch-Verpflichtung sollte erfüllt werden, und zwar wie es vom Propheten durch eine authentische Überlieferung tradiert wurde. Das Handeln der Propheten und Gesandten, vor allem Ibrâhîms Friede sei mit ihm, sollte in Betracht gezogen werden: er verabschiedete sich unter vollem Verlassen auf Allâh von seinem Kind und seiner Frau und ließ sie in der Umgebung des sakrosankten Hauses in der glühendheißen Wüste hinter sich, und er hatte ein Herz volles Glaubens, indem er sagte: "Unser Herr, ich habe aus meiner Nachkommenschaft in einem Tal ohne Pflanzungen bei Deinem geschützten Haus wohnen lassen, unser Herr, damit sie das Gebet verrichten. So lasse die Herzen einiger Menschen sich ihnen zuneigen und versorge sie mit Früchten, damit sie dankbar sein mögen.“ (Sûra 2: 197)

Das Gleiche sollte auch für das Handeln unseres Vorbildes, des Propheten Muhammad , gelten, als er in der Begleitung Tausender Muslime den Haddsch vornahm: er hielt während dieses Abschieds-Haddsch eine Rede, in der sich die Merkmale und die Grundlagen des Islâm deutlich zeigen.

Es ist demjenigen, der diese Anbetungshandlung durch den Erfolg Allâhs vornimmt, eine gute Gelegenheit, sein Bündnis mit Allâh zu erneuern. Das birgt in sich reichlichen Lohn, denn der Prophet sagte: "Eine 'Umra nach einer anderen 'Umra gilt als eine Sühne für das, was dazwischen (an Sünden) verübt wurde. Der von Allâh gnädig angenommene Haddsch hat keinen Lohn außer das Paradies.“ (Von Muslim überliefert)

Der Haddsch ist außerdem eine Erscheinung der muslimischen Einheit, erinnert an den Auferstehungstag und bildet eine Schulung für Geduld, Standhaftigkeit, Selbstkontrolle und die Konfrontation der Feinde. Er gehört sogar zu den besten Anbetungshandlungen überhaupt: Als der Prophet gefragt wurde: "Welche Tat ist besser?“, sagte er: " Glauben an Allâh und seinen Gesandten.“ Man fragte: "Was noch?!“ Er sagte: "Der Dschihâd auf dem Wege Allâhs.“ Man fragte: "Was noch?“ Er sagte: "Ein von Allâh gnädig angenommener Haddsch.“ (Von den Sieben Hadîth-Sammlern außer Abû Dâwûd überliefert)

Als ihn 'Âischa fragte: "O Gesandter Allâhs, wir sehen, dass der Dschihâd die beste Anbetungshandlung ist, sollen wir dann den Dschihâd vornehmen?“, sagte er ihr: "Nein, der beste Dschihâd ist der von Allâh gnädig angenommene Haddsch.“ (Von Al-Buchârî überliefert)