Ist das Händewaschen nach dem Aufwachen eine Vorschrift oder empfehlenswert?
Fatw-Nummer: 36103

  • Fatw-Datum:10-12-2017
  • Bewertung:

Frage

Der Gesandte (Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) hat verboten, dass man, nachdem man nach nächtlichem Schlaf aufgewacht ist, seine Hände in ein Gefäß taucht, bevor man seine Hände dreimal gewaschen hat. Handelt es sich dabei um eine Vorschrift oder ist das eine Empfehlung? Welche Beweise gibt es hierfr?

Antwort

Der Lobpreis ist Allhs, des Herrn der Geschöpfe, und möge Allh den Gesandten Allhs in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken, sowie seine Familie und seine Gefährten!

 

Al-Buchr und Muslim berlieferten in ihren jeweiligen Sammlungen authentischer Hadthe, dass Ab Huraira (möge Allh mit ihm zufrieden sein) Folgendes berichtete: "Der Prophet  möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken hat Folgendes gesagt: 'Wenn einer von euch aufwacht, soll er seine Hände erst ins Gefäß eintauchen, wenn er sie dreimal gewaschen hat, denn er weiß nicht, wo seine Hände ber Nacht waren.'"

 

Die Fiqhgelehrten haben verschiedene Meinungen darber geäußert, ob man sich nach dem Aufwachen die Hände waschen muss oder nicht, bevor man sie ins Gefäß taucht. Die Mehrheit der Gelehrten ist der Meinung, dass es empfehlenswert jedoch nicht vorgeschrieben ist.
 

Die Hanbaliten sind der Meinung, dass dies eine Pflicht ist, wobei sie dieses Urteil auf den Fall beschränken, dass man vom nächtlichen Schlaf aufsteht, weil der folgende Teil des Hadths: "...seine Hände ber Nacht waren" darauf hindeutet.

 

Ibn Qudma ( Allah   erbarme sich seiner ) erwähnte in seinem Buch Al-Mughn Folgendes:

 

"Das Händewaschen am Anfang der rituellen Gebetswaschung ist allgemein eine Sunna, egal ob man dies nach dem Aufstehen tut oder nicht (...). Man muss es aber einstimmig nicht nach dem Aufstehen tun, wenn man nicht geschlafen hat. Die Gelehrten sind aber unterschiedlicher Meinung, ob das Waschen der Hände morgens nach dem Aufstehen vorgeschrieben ist oder nicht. Nach Imm Ahmads Meinung ist es wahrscheinlicher, dass es vorgeschrieben ist. Die Meinung von Ab Bakr, Ab Huraira und Al-Hasan Al-Basr ist, dass es vorgeschrieben ist, weil der Prophet  möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken sagte:

 

"Wenn einer von euch aufwacht, soll er seine Hände erst ins Gefäß eintauchen, wenn er sie dreimal gewaschen hat, denn er weiß nicht, wo seine Hände ber Nacht waren." Im von Muslim berlieferten Hadth ist der Wortlaut dieser: "... soll seine Hände erst ins Wasser fr die rituelle Gebetswaschung eintauchen, wenn er sie dreimal gewaschen hat...." Wenn der Prophet  möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken aber etwas anordnete, bedeutet das, dass es vorgeschrieben ist, und wenn er etwas verbot, bedeutet es, dass es im Islm verboten (harm) ist.

 

Es ist berichtet worden, dass einige Gelehrte das Händewaschen dann als empfehlenswert und nicht als vorgeschrieben einstuften. Das ist die Meinung von At, Mlik, Al-Awz, As-Schfi, Ishq, den Hanafiten und von Ibn Al-Mundhir. Ihr Quelltext dafr sind folgende Worte Allhs: "O die ihr glaubt, wenn ihr euch zum Gebet aufstellt, dann wascht euch das Gesicht und die Hände bis zu den Ellbogen..." (Sra 5:6) Zaid ibn Aslam interpretierte diese Stelle des Verses so, dass es darum geht, dass man vom Schlaf zum Gebet aufsteht.

 

Und Allh ordnet in diesem Vers an, dass man die rituelle Gebetswaschung verrichtet, ohne zu erwähnen, dass man sich am Anfang die Hände waschen muss."

 

Und Allh weiß es am besten!