[ ص: 259 ] * قَوْلُهُ: "أَشَفَعْتُ" : أَيْ: صَلَاتِي; مِنْ شَفَعَهُ كَمَنَعَهُ.

* "وَإِيَّايَ أَنْ يَتَلَعَّبَ" : أَيِ: احْفَظُونِي مِنْ ذِكْرِ التَّلَعُّبِ بِسَبَبِ تَرْكِ الْعَمَلِ بِمَا أَقُولُ لَكُمْ، فَالْمَقْصُودُ: الْأَمْرُ بِالْعَمَلِ بِمَا يَقُولُ; لِكَوْنِهِ يَدْفَعُ عَنْهُمُ التَّلَعُّبَ.

* "فَلْيَسْجُدْ" : أَيْ: بَعْدَ الْبِنَاءِ عَلَى الْأَقَلِّ، أَوْ بَعْدَ التَّحَرِّي كَمَا جَاءَ فِي الْأَحَادِيثِ.

وَفِي "الْمَجْمَعِ": يَزِيدُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُثْمَانَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، انْتَهَى.

قُلْتُ: لَكِنَّ الرِّوَايَةَ الثَّانِيَةَ تُبَيِّنُ الْمَتْرُوكَ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *