آيات الأحكام

أحكام القرآن لابن العربي

محمد بن عبد الله الأندلسي (ابن العربي)

دار الكتب العلمية
سنة النشر: -
رقم الطبعة: ط1 : د.ت
عدد الأجزاء: أربعة أجزاء

عرض افتراضى عرض شجرى

الكتب » أحكام القرآن لابن العربي

مقدمة الكتاب	سورة الفاتحة فيها خمس آيات
سورة البقرة وفيها تسعون آية	سورة آل عمران فيها ست وعشرون آية
سورة النساء فيها إحدى وستون آية	سورة المائدة فيها أربع وثلاثون آية
سورة الأنعام فيها ثمان عشرة آية	سورة الأعراف فيها سبع وعشرون آية
سورة الأنفال فيها خمس وعشرون آية	سورة التوبة فيها إحدى وخمسون آية
سورة يونس فيها من الآيات ست	سورة هود فيها ثماني آيات
سورة يوسف فيها اثنتان وعشرون آية	سورة الرعد فيها خمس آيات
سورة إبراهيم فيها أربع آيات	سورة الحجر فيها عشر آيات
سورة النحل فيها إحدى وعشرون آية	سورة الإسراء فيها عشرون آية
سورة الكهف فيها عشرون آية	سورة مريم فيها ست آيات
سورة طه فيها ست آيات	سورة الأنبياء فيها ثلاث آيات
سورة الحج فيها ست عشرة آية	سورة المؤمنون فيها اثنتا عشرة آية
سورة النور فيها تسع وعشرون آية	سورة الفرقان فيها إحدى عشرة آية
سورة الشعراء فيها ست آيات	سورة النمل فيها ست عشرة آية
سورة القصص فيها ثمان آيات	سورة العنكبوت فيها أربع آيات
سورة الروم فيها ثلاث آيات	سورة لقمان فيها خمس آيات
سورة السجدة فيها ثلاث آيات	سورة الأحزاب فيها أربع وعشرون آية
سورة سبأ فيها ثلاث آيات	سورة فاطر فيها آيتان
سورة يس فيها أربع آيات	سورة الصافات فيها آيتان
سورة ص فيها إحدى عشرة آية	سورة الزمر فيها أربع آيات
سورة المؤمن فيها ثلاث آيات	سورة فصلت فيها ست آيات
سورة الشورى فيها ثمان آيات	سورة الزخرف فيها ست آيات
سورة الدخان فيها ثلاث آيات	سورة الجاثية فيها ثلاث آيات
سورة الأحقاف فيها ثلاث آيات	سورة محمد فيها ثلاث آيات
سورة الفتح فيها خمس آيات	سورة الحجرات فيها سبع آيات
سورة ق فيها آية واحدة	سورة الذاريات فيها ثلاث آيات
سورة الطور فيها آيتان	سورة النجم
سورة الرحمن فيها آية واحدة	سورة الواقعة فيها آية واحدة
سورة الحديد فيها أربع آيات	سورة المجادلة فيها ست آيات
سورة الحشر فيها إحدى عشرة آية	سورة الممتحنة فيها سبع آيات
سورة الصف فيها آيتان	سورة الجمعة فيها آيتان
سورة المنافقون فيها ثلاث آيات	سورة التغابن فيها خمس آيات
سورة الطلاق فيها خمس آيات	سورة التحريم فيها ثلاث آيات
سورة الملك فيها آية واحدة	سورة القلم فيها ثلاث آيات
سورة المعارج فيها ثلاث آيات	سورة نوح فيها ثلاث آيات
سورة الجن فيها آيتان	سورة المزمل فيها تسع آيات
سورة المدثر فيها أربع آيات	سورة القيامة فيها أربع آيات
سورة الدهر فيها ست آيات	سورة المرسلات فيها ثلاث آيات
سورة النبأ فيها آيتان	سورة عبس فيها آيتان
سورة المطففين فيها آيتان	سورة الانشقاق فيها آية واحدة
سورة البروج فيها آيتان	سورة الطارق فيها ثلاث آيات
سورة الأعلى فيها أربع آيات	سورة الغاشية فيها آية واحدة
سورة الفجر فيها خمس آيات	سورة البلد فيها ثلاث آيات
سورة الشمس فيها آية واحدة	سورة الليل فيها آيتان
سورة الضحى فيها ثلاث آيات	سورة الانشراح فيها ثلاث آيات
سورة التين فيها خمس آيات	سورة العلق فيها خمس آيات
سورة القدر فيها ثلاث آيات	سورة البينة فيها آيتان
سورة الزلزلة	سورة العاديات
سورة التكاثر فيها آيتان	سورة العصر فيها آية واحدة
سورة الفيل	سورة قريش فيها آية واحدة
سورة الماعون فيها ثلاث آيات	سورة الكوثر فيها آيتان
سورة النصر فيها آية واحدة	سورة تبت
سورة الإخلاص	سورة الفلق والناس

إظهار التشكيل | إخفاء التشكيل

مسألة: الجزء الأول

التحليل الموضوعي

[ ص: 3 ] مقدمة الطبري شيخ الدين

فجاء فيه بالعجب العجاب ، ونثر فيه ألباب الألباب ، وفتح فيه لكل من جاء بعده إلى معارفه الباب ; فكل أحد غرف منه على قدر إنائه ، وما نقصت قطرة من مائه ، وأعظم من انتقى منه الأحكام بصيرة : القاضي أبو إسحاق ، فاستخرج دررها ، واستحلب دررها ، وإن كان قد غير أسانيدها لقد ربط معاقدها ، ولم يأت بعدهما من يلحق بهما .

ولما من الله سبحانه بالاستبصار في استثارة العلوم من الكتاب العزيز حسب ما مهدته لنا المشيخة الذين لقينا ، نظرناها من ذلك المطرح ، ثم عرضناها على ما جلبه العلماء ، وسبرناها بعيار الأشياخ .

فما اتفق عليه النظر أثبتناه ، وما تعارض فيه شجرناه ، وشحذناه حتى خلص نضاره وورق عراره .

فنذكر الآية ، ثم نعطف [ ص: 4 ] على كلماتها بل حروفها ، فنأخذ بمعرفتها مفردة ، ثم نركبها على أخواتها مضافة ، ونحفظ في ذلك قسم البلاغة ، ونتحرز عن المناقضة في الأحكام والمعارضة ، ونحتاط على جانب اللغة ، ونقابلها في القرآن بما جاء في السنة الصحيحة ، ونتحرى وجه الجميع ; إذ الكل من عند الله ، وإنما بعث محمد صلى الله عليه وسلم ليبين للناس ما نزل إليهم ، ونعقب على ذلك بتوابع لا بد من تحصيل العلم بها منها ، حرصا على أن يأتي القول مستقلا بنفسه ، إلا أن يخرج عن الباب فنحيل عليه في موضوعه مجانبين للتقصير والإكثار ، وبمشيئة الله نستهدي ، فمن يهد الله فهو المهتدي لا رب غيره .

مسألة: الجزء الأول

التحليل الموضوعي

[ ص: 3 ] مُقَدِّمَةُ الطَّبَرِيِّ شَيْخِ الدِّينِ

فَجَاءَ فِيهِ بِالْعَجَبِ الْعُجَابِ ، وَنَثَرَ فِيهِ أَلْبَابَ الْأَلْبَابِ ، وَفَتَحَ فِيهِ لِكُلِّ مَنْ جَاءَ بَعْدَهُ إلَى مَعَارِفِهِ الْبَابَ ; فَكُلُّ أَحَدٍ غَرَفَ مِنْهُ عَلَى قَدْرِ إنَائِهِ ، وَمَا نَقَصَتْ قَطْرَةٌ مِنْ مَائِهِ ، وَأَعْظَمُ مَنْ انْتَقَى مِنْهُ الْأَحْكَامَ بَصِيرَةً : الْقَاضِي أَبُو إِسْحَاقَ ، فَاسْتَخْرَجَ دُرَرَهَا ، وَاسْتَحْلَبَ دِرَرَهَا ، وَإِنْ كَانَ قَدْ غَيَّرَ أَسَانِيدَهَا لَقَدْ رَبَطَ مَعَاقِدَهَا ، وَلَمْ يَأْتِ بَعْدَهُمَا مَنْ يَلْحَقُ بِهِمَا .

وَلَمَّا مَنَّ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِالِاسْتِبْصَارِ فِي اسْتِثَارَةِ الْعُلُومِ مِنْ الْكِتَابِ الْعَزِيزِ حَسْبَ مَا مَهَّدَتْهُ لَنَا الْمَشْيَخَةُ الَّذِينَ لَقِينَا ، نَظَرْنَاهَا مِنْ ذَلِكَ الْمَطْرَحِ ، ثُمَّ عَرَضْنَاهَا عَلَى مَا جَلَبَهُ الْعُلَمَاءُ ، وَسَبَرْنَاهَا بِعِيَارِ الْأَشْيَاخِ .

فَمَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ النَّظَرُ أَثْبَتْنَاهُ ، وَمَا تَعَارَضَ فِيهِ شَجَرْنَاهُ ، وَشَحَذْنَاهُ حَتَّى خَلُصَ نُضَارُهُ وَوَرِقَ عِرَارُهُ .

فَنَذْكُرُ الْآيَةَ ، ثُمَّ نَعْطِفُ [ ص: 4 ] عَلَى كَلِمَاتِهَا بَلْ حُرُوفِهَا ، فَنَأْخُذُ بِمَعْرِفَتِهَا مُفْرَدَةً ، ثُمَّ نُرَكِّبُهَا عَلَى أَخَوَاتِهَا مُضَافَةً ، وَنَحْفَظُ فِي ذَلِكَ قِسْمَ الْبَلَاغَةِ ، وَنَتَحَرَّزُ عَنْ الْمُنَاقَضَةِ فِي الْأَحْكَامِ وَالْمُعَارَضَةِ ، وَنَحْتَاطُ عَلَى جَانِبِ اللُّغَةِ ، وَنُقَابِلُهَا فِي الْقُرْآنِ بِمَا جَاءَ فِي السُّنَّةِ الصَّحِيحَةِ ، وَنَتَحَرَّى وَجْهَ الْجَمِيعِ ; إذْ الْكُلُّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، وَإِنَّمَا بُعِثَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إلَيْهِمْ ، وَنُعَقِّبُ عَلَى ذَلِكَ بِتَوَابِعَ لَا بُدَّ مِنْ تَحْصِيلِ الْعِلْمِ بِهَا مِنْهَا ، حِرْصًا عَلَى أَنْ يَأْتِيَ الْقَوْلُ مُسْتَقِلًّا بِنَفْسِهِ ، إلَّا أَنْ يَخْرُجَ عَنْ الْبَابِ فَنُحِيلَ عَلَيْهِ فِي مَوْضُوعِهِ مُجَانِبِينَ لِلتَّقْصِيرِ وَالْإِكْثَارِ ، وَبِمَشِيئَةِ اللَّهِ نَسْتَهْدِي ، فَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي لَا رَبَّ غَيْرُهُ .

مسألة: الجزء الأول

التحليل الموضوعي

مرحباً بكم فى المكتبة الإسلامية على شبكة إسلام ويب

آيات الأحكام

أحكام القرآن لابن العربي

دار الكتب العلمية
سنة النشر: -
رقم الطبعة: ط1 : د.ت
عدد الأجزاء: أربعة أجزاء

| نتائج البحث

|

| من 2571

مرحباً بكم فى المكتبة الإسلامية على شبكة إسلام ويب

آيات الأحكام

أحكام القرآن لابن العربي

دار الكتب العلمية سنة النشر: - رقم الطبعة: ط1 : د.ت عدد الأجزاء: أربعة أجزاء

| نتائج البحث

|

| من 2571

دار الكتب العلمية
سنة النشر: -
رقم الطبعة: ط1 : د.ت
عدد الأجزاء: أربعة أجزاء