الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

عدد المقالات 589 مقالة

  • أدنى شعب الإيمان

    التوجيه النبوي الكريم يصاحب حياة المسلم في كل شأنه، في خاصة نفسه، وفي عمومتعامله معمن حوله ممن يشاركه الوجودمن البشر ومن سواهم، بما يجعل المسلم يمشي على نور النبوة، وتجمل حياته بهدي الرسالة،.. المزيد

  • هلا مع صاحب الحق كنتم

    الحقوق بين الناس لها قداسة في الإسلام، من حيث احترامها، وحسن أدائها، والحذر من التفريط فيها، وعلى قدر تقديس الأمة لمبدأ الحقوق يعظم شأنها وقدرها، وبالمقابل فإن تضييع الحقوق والتهاون بها علامة.. المزيد

  • اشتمال القرآن على السنة

    إذا كانت السنة مبيّنة للقرآن وموضّحة له، وإذا كان القرآن قد دل على كل ما في السنة إجمالا وتفصيلا على رأي المحققين من العلماء، أخذا بقول الله تعالى: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا.. المزيد

  • المناهج الخاصة للمحدثين - منهج الإمام الحاكم

    أراد الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري أن يسير على نهج الإمامين الكبيرين: البخاري ومسلم في تصنيف كتاب يكون على شرطهما، أو على شرط أحدهما، وكان دافعه لذلك ما أثاره أهل البدع.. المزيد

  • أسلوب المدح والذَّمّ في لغة الحديث النّبويّ 1-2

    من الأساليب النَّحويَّة الَّتي استخدمها العرب للتَّعبير عن المدح، أو الذَّمّ؛ أسلوب (نِعْم، وبِئْس)، و(حبَّذا، ولا حبَّذا)، وغيرها من الأفعال الَّتي تسدّ مسدَّها؛ مثل: (ساء، وحَسُنَ، وضَعُفَ،.. المزيد

  • يا وزَّانُ زِن وأرجح

    من طبيعة البشر التي جبلت عليها نفوسهم، استنظاف حقوقهم، والنقص من حقوق غيرهم، ولهذا جاء الإسلام بالالتفات إلى هذا المعنى، وضرورة التركيز على الوفاء بالواجبات، ولم يمنع من المطالبة بالحقوق، ولكن.. المزيد

  • أنظروا إلى من هو أسفل منكم

    كثيرا ما يجري الإنسان قياسات ومقاربات بينه وبين الآخرين في أمور الدنيا، سواء في شكله وهيئته، أو في وظيفته وعمله، أو فيصحة بدنه،أو في مكتسباته وممتلكاته، لكن تلك المقارنات قد تفضي إلى آثار سلبية؛.. المزيد

  • كل شيء بقدر حتى العَجْز والكَيْس

    يتفاوت الناس في خِلقتهم، وطبائعهم، وقدراتهم، وإدراكاتهم، وقوة أبدانهم عقولهم،تلك هي حكمة الله التي اقتضت أن يخلق الخلق على هذا التفاوت والتمايز، فلم يجعل الناس كلهم على قدرات متساوية لا في أبدانهم.. المزيد

  • نعم المال الصالح بيد العبد الصالح

    من الأحاديث النبوية ما يكون قليل الألفاظ واسع المعاني، وليس هذا بمستغرب علىمن أوتي جوامع الكلم -صلى الله عليه وسلم-فبعض كلامهبمثابة القواعد الكبرى،والأسس العامة، والموازين العادلة،ففي كلباب.. المزيد

  • حديث من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها...

    قد يحلف المسلم علىترك خير، أو منع حق، بدافع غضب أو حمية، ثم يزول عنه عارض الغضب، ويرغب بإتيان الخير،فجعل الشارع لهمخرجا للعود في يمينه، وفعل ما هو خير، والرجوع إلى الأصلح والأصوب، وهذا من رغبة.. المزيد

  • الإعجاز في حديث النوم على الشق الأيمن

    النوم علىالصفة الواردة في الهدي النبويسنة واتباع،علاوة على أنهاالهيئة التي تتناسب مع أجزاء جسم الإنسان ووظائف أعضائه، فالمسلم يلتزم بآداب النوم تعبدا واتباعا، ولكنه يعلم أن هذه الهدايات النبوية.. المزيد

  • أحاديث إسبال الثوب

    ينطلق الفقهاء في فهمهم للنصوص من قواعد أصولية ثابتة، قد يتفقون في النتائج وقد يختلفون، لكن الأهم من ذلك أن الجميع ينطلق في دراسة النص من خلال قواعدوأسس حاكمة للفهم،فدلالات الألفاظ التي من جملتها.. المزيد

  • البر ما اطمأنت إليه النفس ... والإثم ما حاك في الصدر

    قال ابن قرقول في مطالع الأنوار:وقد أوتي النبي -صلى الله عليه وسلم-جوامع الكلم وسواطع الحِكم من عند رب العالمين، فكلامه أشرف الكلِمِ وأفضلها، وأجمع الحِكَم وأكملها، كما قيل: "كلام الملوك ملك.. المزيد

  • أن تعبد الله كأنك تراه

    من تعرض لوصف الرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يفُتْه أن يصف حسن منطقه، وبديع بيانه، وبلاغة قوله، تقول أم معبد في وصفها البديع لمقامه،كما في المعجم الكبير للطبراني،«حلو المنطق، فصْلٌ لا هذْر ولا.. المزيد

  • لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين

    الحذر وأخذ الحيطة توجيه نبوي شريف، سيما ممن جرب المسلم منه مكرا وخديعة،فلا يحسن به أن يغفلفيقع مرة أخرى،فالإنسانقد تتشكل له الأموربغير شكلها الحقيقي فيُخدع-وهذا أمر طبيعي-، لكن أن لا يحتاط مرة.. المزيد



تصويت

التيسير معلم من معالم الشريعة ومقصد من مقاصد الإسلام "يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر" وما خُيّر الرسول صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما مالم يكن إثما. ترى ما السبب في ميل بعض الناس إلى التشدد والغلو؟

  • الجهل
  • تلبيس الشيطان
  • طبائع شخصية ونفسية
  • كل ما سبق