شبهات حول القرآن الكريم - إسلام ويب - مركز الفتوى
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الفتاوى (189) الترتيب الحالي:

  • شبهات حول بعض آيات الزواج رقم الفتوى 198129  المشاهدات: 7677  تاريخ النشر 7-2-2013

    سؤالي قد يكون حساسا، لكني أريد ‏أن أعرف الجواب (واعذروني قد ‏أقوم بتحليل بعض الآيات الكريمة ‏كما فهمتها، وإن كان تحليلي خاطئا ‏فقوموا بتصحيحي)‏ سؤالي هو عن النكاح بين الرجل و‏المرأة إن لم يكونا متزوجين، لكن ‏يعرفان بعضهما لفترة طويلة، والأم ‏والأ.. المزيد

  • شبهة حول قوله تعالى: وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه رقم الفتوى 193521  المشاهدات: 9222  تاريخ النشر 13-12-2012

    أورد أحد النصارى على الإنترنت الشبهات التالية: 1- قال ابن عباس: "إن في القرآن أخطاء نساخ" كما أورد الطبري. 2- إن كلمة "وقضى ربك" خطأ, والصحيح "ووصى ربك"؛ لأنه لو كان على القضاء ما أشرك أحد. 3- وقال: إن كلمة "قطنا" لا معنى لها, والصحيح هي كلمة "فصلنا". أرجو الرد.. المزيد

  • كون البسملة آية في الفاتحة أو ليست بآية لا يعد من التحريف رقم الفتوى 191029  المشاهدات: 6736  تاريخ النشر 18-11-2012

    أنا أعلم وأؤمن بأن التحريف لم يطل القرآن الكريم، وأنه لم يتم الزيادة والنقصان فيه، لكن أرجو توضيح هذا الأمر لي، اختلف العلماء هل البسملة آية من الفاتحة أم لا، فكيف نجمع بين هذين القولين؟ وهل البسملة في الفاتحة آية أم لا؟ والقرآن الكريم محفوظ من الزيادة.. المزيد

  • الأدلة على كون القرآن الكريم كلام الله حقا رقم الفتوى 190727  المشاهدات: 75640  تاريخ النشر 15-11-2012

    دعوت شخصًا - وهو ملحد - للقرآن الكريم فقال لي: أثبت لي أنه كلام الله, فقلت له: أثبت لي أنه كلام بشر وسأثبت لك أنه كلام الله, قال صديقي الملحد: مؤلف القرآن يعتقد أن السماء سقف صلب, ولا يعلم أنه غاز, قلت له: وما هو دليلك؟ قال: (فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاء فَكَانَ.. المزيد

  • حكم من يعتقد نقص القرآن والرد على من زعم أن عمر اعترف بنقصه رقم الفتوى 190687  المشاهدات: 20132  تاريخ النشر 15-11-2012

    قال لي أحد الاشخاص إن عمر قال: وَايْمُ اللَّهِ، لَوْلَا أَنْ يَقُولَ النَّاسُ: زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لكتبتها، يقصد آية الرجم، وأنه يعترف بنقص القرآن و قوله لكتبتها يعني أنها غير منسوخة وأنه لو كانت منسوخة لقال ذلك، و إن أبي.. المزيد

  • استفسار حول قول الله تعالى: (وإلهنا وإلهكم واحد). رقم الفتوى 186227  المشاهدات: 5395  تاريخ النشر 6-9-2012

    قال تعالى: وإلهنا وإلهكم واحد ـ كيف يتفق هذا مع أن النصارى ليس لهم علم بالله في قوله تعالى: ما لهم به من علم؟ وما حكم من كان لا يعرف أن الملحدين مثلا يعلمون أن الله موجود ولكنهم يتكبرون ولا يعلم أن جميع نسل آدم قد أقر بوحدانية الله في عالم الذر؟ وهل يعذر.. المزيد

  • دلائل صحة القرآن وبعثة النبي صلى الله عليه وسلم وصحة رسالته رقم الفتوى 184765  المشاهدات: 7552  تاريخ النشر 6-8-2012

    هل فعلا القرآن كلام الله؟ أنا مسيحي من فلسطين وعندي أصدقاء مسلمون وأرى الإخلاص فيهم وأريد أن أصبح مسلما، ولكن ما الدليل على وجود الإسلام؟ وما الدليل على صحة القرآن؟ أريد أن أعتنق الإسلام وأن لا أندم بعد أن أموت، ولكن أقول في نفسي إذا كان لا يوجد إسلام.. المزيد

  • تهافت التشكيك بوجود النبي وسيرته وكتاب الله رقم الفتوى 184271  المشاهدات: 6330  تاريخ النشر 26-7-2012

    هناك البعض من الكفار يقولون بأن محمدا صلى الله عليه وسلم لم يذكر في كتب التاريخ إلا 50-100 سنة بعد موته. فهذا يشكك في وجوده أصلا . وأول سيرة له لم تكتب إلا ربما 100 بعد موته، وكذلك أول قرآن لم يكتب إلا في 652 (و هو اليوم في اسطنبول)... المزيد

  • شبهة حول تيسير القرآن للذكر وسهولة تدبره والرد عليها رقم الفتوى 180819  المشاهدات: 5277  تاريخ النشر 3-6-2012

    ما قولكم في من يقول إن الكلام في الدين ليس حكرا على العلماء أو الشيوخ، لأن الله أمرنا بالتفكر والتدبر في القرآن، وليس في ديننا تقديس لأشخاص، وعلى هذا نبذوا التفاسير وشروح الأحاديث واجتهاد المتأخرين والمتقدمين، وحين ينصحون بطلب العلم الشرعي والتخصص.. المزيد

  • إشكال حول القول بأن الكلام ينسب إلى قائله ابتداء رقم الفتوى 178673  المشاهدات: 4692  تاريخ النشر 30-4-2012

    أعلم أن الكلام إنما ينسب إلى قائله ابتداء، فعندما أقول كلاما يتضمن حديثا نبويا لا ينسب إلي الحديث، وإنما ينسب إلى الرسول عليه الصلاة والسلام؛ لأنه هو من قاله أولا، ولكن في القرءان الكريم أقوال للأنبياء كموسى عليه السلام "وَقَالَ مُوسَى إِن تَكْفُرُواْ.. المزيد

  • جواب شبهة حول عدم صلب المسيح عليه السلام رقم الفتوى 177437  المشاهدات: 13722  تاريخ النشر 11-4-2012

    سمعت قول أحد علماء وأئمة روسيا بعدم صحة رأي الصحابة وعلماء الماضي في مسألة آية 157 من سورة النساء، فقد أدلى هذا الإمام برأيه في مشكلة صلب المسيح، فقال: الصلب ـ كعملية التعليق على الصليب ـ قد حدث لنبي الله عيسى عليه السلام، و لكنه لم يقتل بالصلب بل رفع إلى.. المزيد

  • هل يصح عن ابن مسعود إنكاره لقرآنية المعوذتين رقم الفتوى 169443  المشاهدات: 65179  تاريخ النشر 14-12-2011

    حدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا أبو عمر حفص بن عمر الحوضي ( ح ) وحدثنا محمد بن محمد التمار ثنا محمد بن كثير قالا ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن عن عبد الله أنه كان يحك المعوذتين من مصحفه فيقول ألا خلطوا فيه ما ليس فيه. كيف يحك ابن مسعود ما هو ثابت في مصحفه.. المزيد

  • مسألة إنكار ابن مسعود لقرآنية المعوذتين بين التأويل والتكذيب رقم الفتوى 168669  المشاهدات: 12535  تاريخ النشر 3-12-2011

    كيف نجمع بين حضور ابن مسعود العرضة الأخيرة وعلمه بما نسخ وما بدل وبين ظنه أن المعوذتين من المعوذات وهذا مما شذ به؟ وهل ننكر الروايات التي تقول بحضور ابن مسعود العرضة الأخيرة؟... المزيد

  • إشكال لغوي حول قوله تعالى (تِلْكُما) والجواب عنه رقم الفتوى 166719  المشاهدات: 12473  تاريخ النشر 12-11-2011

    قال تعالى: فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ.. المزيد

  • جواب شبهة حول قوله تعالى (والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة..) رقم الفتوى 159161  المشاهدات: 5285  تاريخ النشر 19-6-2011

    لم قال الحق تبارك وتعالى ـ وأعتبره برنامجا لإصلاح أحوال الأمة واستقامتها دينا ودنيا وحياتينا الأولى والآخرة ـ في سورة الأعراف الآية: 170، بسم الله الرحمن الرحيم: والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المصلحين؟ فاكتفى الحق سبحانه وتعالى.. المزيد

عضوية الموقع

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



خيارات الكلمات :

مستوى التطابق: