فلا يمكن للإنسان أن يصير كاملاً خالياً من الذنوب إلا بعصمة الله، ولم يعصم الله إلا الأنبياء والملائكة، وقد عصم الملائكة من الصغائر والكبائر إجماعاً، وعصم الأنبياء من الكبائر إجماعاً أيضاً، مع وقوع الخلاف في عصمتهم من الصغائر.

وإذا تقرر هذا، فيمكن للمؤمن أن يصل إلى درجة الصديقين، وأن يكون من السابقين بالخيرات الذين ذكرهم الله بقوله: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ [فاطر:32].

فالسابقون بالخيرات هم الذين يأتون بالواجبات والمندوبات، ويجتنبون المحرمات والمكروهات، ومن وقع منهم في مخالفة بادر بالتوبة، وأتبع السيئة بالحسنة لتمحوها.

والله أعلم.

الوصول إلى درجة الصديقين لا يعني بالضرورة عدم الخطأ

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

المقالات

الصوتيات

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية