فإن المسلم إذا تعلم معلومة أو اكتسب مهارة مما ينتفع به الناس بنية التقرب إلى الله كان له ذلك قربة وعبادة؛ فقد نص أهل العلم على أن تعلم فروض الكفاية- ومنها العلوم الدنيوية والمهارات التقنية- بقصد نفع الناس فيه الأجر، بل ذهب بعضهم إلى أن أجر القيام بفروض الكفاية أفضل من أجر فروض العين لعموم نفعها وإسقاط مطلوبيتها عن جميع الأمة.

قال صاحب المراقي:
وهو مٌفضّل على ذي العين في زعم الأستاذ مع الجويني.

وانظري الفتاوى: 62896،99696، 148375، 3249 للمزيد من الفائدة.

والله أعلم.

كيف يكون تعلم أي معلومة أو مهارة جديدة عبادة؟

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية