الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه المعاملات
  3. البيع
  4. أركان البيع وشروطه

أحكام الحسم من الثمن مقابل كمية المسحوبات بين تاجر الجملة وتاجر التجزئة

471688 723 الأحد 6 شعبان 1444 هـ - 26-2-2023 م
16

السؤال

أود الاستفسار عن مسألة تكثر في الأسواق بين التجار: وهي حسم مقابل استجرار -مسحوبات- كمية، أو قيمة معينة، خلال فترة زمنية محددة، وصورتها كالآتي: يمنح تاجر الجملة حسما لتجار التجزئة، مقابل كمية -قيمة- مسحوباتهم، خلال فترة معينة، كشهر مثلا، فعلى سبيل المثال: في حال بلغت مسحوبات تاجر التجزئة خلال الشهر: 1000، فإنه يمنح حسما بواقع: 1%، على كامل مسحوباته، وفي حال بلغت مسحوبات تاجر التجزئة خلال الشهر: 2000، فإنه يمنح حسما بواقع: 3%، على كامل مسحوباته، على أن يعطى الحسم في نهاية المدة، وبعد تحقيق الشروط من خلال قيد الحسم لصالح التاجر، فهل تعد هذه الصورة جائزة؟ علما أن الاتفاق على الحسم مسبق، والبيع مؤجل الثمن غالبا.
وجزاكم الله كل خير.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فما دام البيع آجلاً، والحسم من الثمن بالوصف المذكور متفقاً عليه في العقد نفسه، فهذا يُشكل على معلومية الثمن، الذي هو شرط في صحة البيع عند عامة أهل العلم، ووجه الإشكال أن جهالة كمية المسحوبات خلال الشهر يُبقي الثمن مترددا بين قيمتين! ومحل النظر والخلاف هنا هو أثر مآل الثمن إلى المعلومية، بعد معرفة كمية المسحوبات خلال الشهر، فإن هذا يمنع النزاع بين المتعاقدين، ولا يمنع التسليم والتسلم للثمن والمثمن.

وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن مثل هذه الجهالة مغتفرة، باعتبار أن مآلها إلى العلم.

قال السرخسي في المبسوط: والجهالة إنما تمنع إذا كانت ‌تفضي إلى منازعة مانعة من ‌التسليم. اهـ.

وقال الكاساني في بدائع الصنائع، في شروط صحة البيع: أن يكون المبيع معلوما، وثمنه معلوما علما يمنع من المنازعة، ‌فإن ‌كان ‌أحدهما ‌مجهولا ‌جهالة ‌مفضية ‌إلى ‌المنازعة، فسد البيع، وإن كان مجهولا جهالة لا تفضي إلى المنازعة، لا يفسد؛ لأن الجهالة إذا كانت مفضية إلى المنازعة، كانت مانعة من التسليم والتسلم، فلا يحصل مقصود البيع، وإذا لم تكن مفضية إلى المنازعة، لا تمنع من ذلك؛ فيحصل المقصود. اهـ.

وعلى هذا القول، فلا مانع من المعاملة بالطريقة التي ذكرها السائل.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب