، وأما الصوم فلا يخلو إما أن يكون فرضا ، أو نفلا فإن كان فرضا فلا يخلو إما أن يكون أداء رمضان ، أو غيره ، فإن كان أداء رمضان جاز نية متقدمة من غروب الشمس وبمقارنة ، وهو الأصل 330 - وبمتأخرة عن الشروع إلى ما قبل نصف النهار الشرعي تيسيرا على الصائمين ، وإن كان غير أداء رمضان من قضاء ، أو نذر ، أو كفارة فيجوز بنية متقدمة من غروب الشمس إلى طلوع الفجر 331 - ويجوز بنية مقارنة لطلوع الفجر ; لأن الأصل القران كما في [ ص: 158 ] فتاوى قاضي خان ، وإن كان نفلا فرمضان أداء

التالي السابق

عرض الحاشية

( 330 ) قوله : وبمتأخرة عن الشروع إلى ما قبل نصف النهار الشرعي ، وهو من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ، وأما اللغوي فمن طلوعها إلى غروبها . ( 331 ) قوله : ويجوز بنية مقارنة لطلوع الفجر ، قيل عليه : ربما يشكل على التعبير بوجوب التبييت بالقضاء ، والكفارة ; لأن التبييت يستدعي الوقوع في جزء من الليل ، وهو مفقود عند مقارنة طلوع الفجر تأمل . أقول : الظاهر أن المراد بالمقارنة المقاربة لا المقارنة الحقيقية ولعله أشار بالتأمل إلى هذا