الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة الكتاب

الفن الأول قول في القواعد الكلية

الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد

الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق

الفن الرابع من الأشباه والنظائر وهو فن الألغاز

الفن الخامس من الأشباه والنظائر وهو فن الحيل وفيه فصول

الفن السادس من الأشباه والنظائر وهو فن الفروق

الفن السابع من الأشباه والنظائر الحكايات والمراسلات

الأشباه والنظائر على مذاهب أبي حنيفة النعمان

ابن نجيم - زين الدين بن إبراهيم بن محمد

صفحة

جزء

، ومن فروع هذا الأصل أنه 346 - لو اختلف اللسان ، والقلب فالمعتبر ما في القلب ، وخرج عن هذا الأصل اليمين لو سبق لسانه إلى لفظ اليمين بلا قصد 347 - إن عقدت الكفارة ، أو قصد الحلف على شيء فسبق لسانه إلى غيره ، هذا في اليمين بالله تعالى ، وأما في الطلاق ، والعتاق [ ص: 163 ] فيقع قضاء لا ديانة .

التالي السابق

عرض الحاشية

( 346 ) قوله : لو اختلف اللسان ، والقلب ، كما لو نوى بقلبه الظهر ونطق بالعصر ، أو بقلبه الحج ونطق بالعمرة ، أو بعكسه صح كما في فتح القدير . ( 347 ) قوله : إن عقدت الكفارة : أي إن عقدت اليمين موجبة للكفارة إن حنث ، هذا هو المراد من هذه العبارة ، وإن كانت عبارته لا تؤديه

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث