الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                معلومات الكتاب

                الأشباه والنظائر على مذاهب أبي حنيفة النعمان

                ابن نجيم - زين الدين بن إبراهيم بن محمد

                صفحة جزء
                32 - وأما الكفر فيشترط له النية لقولهم : إن كفر المكره غير صحيح وأما قولهم : إنه إذا تكلم بكلمة الكفر هازلا [ ص: 62 ]

                يكفر .

                إنما هو باعتبار أن عينه كفر ، كما علم في الأصول من بحث الهزل .

                التالي السابق


                ( 32 ) قوله : وأما الكفر إلخ .

                لا حاجة إلى هذا بعد قوله بخلاف الكفر فإنه يفيد مفاده . [ ص: 62 ]

                قوله : إنما هو باعتبار إلخ .

                قال في التوضيح الهزل بالردة كفر لأنه استخفاف فيكون مرتدا بعين الهزل ، لا بما هزل به أي ليس كفره بما هزل به ، وهو اعتقاد معنى كلمة الكفر التي تكلم بها هازلا فإنه غير معتقد معناها بل كفره بعين الهزل فإنه استخفاف بالدين فهو كفر قال الله تعالى { قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم } ( انتهى ) .

                وبه يظهر فساد ما قيل أن عينه كفر ، أي عين الهزل بمعنى أنه قصد الهزل فتحصل النية بهذا القصد .




                الخدمات العلمية