nindex.php?page=treesubj&link=28992_28639_28662_29706_29778_30549_34189nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=24 [ ص: 235 ] أم اتخذوا من دونه آلهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل أكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون  nindex.php?page=treesubj&link=34274nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=25وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون  

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=24أم اتخذوا من دونه آلهة وهذا استفهام إنكار وتوبيخ، nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=24قل هاتوا برهانكم بينتكم على ما تقولون من جواز اتخاذ إله سواه، nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=24هذا ذكر من معي يعني القرآن، يقول فيه خبر من معي على ديني ممن يتبعني إلى يوم القيامة بما لهم من الثواب على الطاعة والعقاب على المعصية، nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=24وذكر من قبلي قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في رواية nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء: يريد التوراة والإنجيل وما أنزل الله من الكتب.

والمعنى: هذا القرآن وهذه الكتب التي أنزلت قبلي، فانظروا هل في واحد من الكتب أن الله أمر باتخاذ إله سواه، فبطل بهذا البيان جواز اتخاذ معبود سواه من حيث الأمر به.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: قل لهم هاتوا برهانكم بأن رسولا من الرسل أنبأ أمته بأن لهم إلها غير الله، فهل في ذكر من قبلي إلا توحيد الله.

يدل على صحة هذا المعنى قوله بعد هذا: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=25وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون فلما توجهت الحجة عليهم، ذمهم على جهلهم بمواضع الحق، فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=24بل أكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون عن التأمل والفكر، وما يجب عليهم من الإيمان.

nindex.php?page=treesubj&link=28992_28639_28662_29706_29778_30549_34189nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=24 [ ص: 235 ] أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=34274nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=25وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ  

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=24أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً وَهَذَا اسْتِفْهَامُ إِنْكَارٍ وَتَوْبِيخٍ، nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=24قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ بَيِّنَتَكُمْ عَلَى مَا تَقُولُونَ مِنْ جَوَازِ اتِّخَاذِ إِلَهٍ سِوَاهُ، nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=24هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ يَعْنِي الْقُرْآنَ، يَقُولُ فِيهِ خَبَرُ مَنْ مَعِي عَلَى دِينِي مِمَّنْ يَتَّبِعُنِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ بِمَا لَهُمْ مِنَ الثَّوَابِ عَلَى الطَّاعَةِ وَالْعِقَابِ عَلَى الْمَعْصِيَةِ، nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=24وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ: يُرِيدُ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكُتُبِ.

وَالْمَعْنَى: هَذَا الْقُرْآنُ وَهَذِهِ الْكُتُبُ الَّتِي أُنْزِلَتْ قَبَلِي، فَانْظُرُوا هَلْ فِي وَاحِدٍ مِنَ الْكُتُبِ أَنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِاتِّخَاذِ إِلَهٍ سِوَاهُ، فَبَطَلَ بِهَذَا الْبَيَانِ جَوَازُ اتِّخَاذِ مَعْبُودٍ سِوَاهُ مِنْ حَيْثُ الْأَمْرِ بِهِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: قُلْ لَهُمْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ بِأَنَّ رَسُولًا مِنَ الرُّسُلِ أَنْبَأَ أُمَّتَهُ بِأَنَّ لَهُمْ إِلَهًا غَيْرَ اللَّهِ، فَهَلْ فِي ذِكْرِ مَنْ قَبْلِي إِلَّا تَوْحِيدُ اللَّهِ.

يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ هَذَا الْمَعْنَى قَوْلُهُ بَعْدَ هَذَا: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=25وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ فَلَمَّا تَوَجَّهَتِ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ، ذَمَّهُمْ عَلَى جَهْلِهِمْ بِمَوَاضِعِ الْحَقِّ، فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=24بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ عَنِ التَّأَمُّلِ وَالْفِكْرِ، وَمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنَ الْإِيمَانِ.