وقال قرينه هو الملك الذي كان يكتب عمله هذا ما لدي أي : عندي عتيد أي : حاضر; يعني : ما كتب عليه .
قال (عتيد ) يجوز الرفع فيه بمعنى هو عتيد . محمد :
قال الله : ألقيا في جهنم كل كفار عنيد أي : معاند للحق مجتنبه مناع للخير للزكاة (معتد ) هو من قبل العدوان مريب أي : في شك من البعث .
قال محمد : قوله : ألقيا في جهنم قيل : يحتمل - والله أعلم - أن يكون عنى السائق والشهيد; لقوله : معها سائق وشهيد فيكونا هما المأمورين ، ويحتمل أن يكون واحدا ، وهي لغة بني تميم تقول : اذهبا يا رجل ، واذهبا يا قوم ، وقال الشاعر : [ ص: 274 ]
(فإن تزجراني يا ابن مروان أزدجر وإن تدعاني أحم عرضا ممنعا )
وجاء عن في قوله : ابن عباس فقلنا اذهبا قال : يريد موسى وحده . قال وقوله : ابن عباس : ألقيا في جهنم هو من هذا .قال قرينه يعني : شيطانه ربنا ما أطغيته أي : ما أضللته بسلطان كان لي عليه ولكن كان في ضلال بعيد من الهدى قال لا تختصموا لدي عندي وقد قدمت إليكم بالوعيد في الدنيا ما يبدل القول لدي أي : قد قضيت ما أنا قاض (يوم يقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد) تفسير وعدها ليملأها ، فقال : أوفيتك ؟ فقالت : أو هل من مسلك ؟ أي : قد امتلأت . مجاهد :
قال محمد : يوم نصب على معنى [واذكر] يوم يقول ، وقد يكون على معنى : ما يبدل القول لدي في ذلك اليوم . والله أعلم بما أراد .