تفسير ألم تر كيف وهي مكية كلها

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=29258_30525_30539_32445_34371_34513nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=1ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل  nindex.php?page=treesubj&link=33010nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=2ألم يجعل كيدهم في تضليل  nindex.php?page=treesubj&link=34192nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=3وأرسل عليهم طيرا أبابيل  nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=4ترميهم بحجارة من سجيل nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=5فجعلهم كعصف مأكول

nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=1ألم تر تفسير السدي يعني : ألم تخبر nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=1كيف فعل ربك بأصحاب الفيل تفسير الحسن هذا خبر أخبر الله به النبي عليه السلام ، وذلك أن العرب أهل الحرم هدموا كنيسة للحبشة وهم نصارى فقال أبرهة بن الصباح : لنهدمن كعبة العرب كما هدموا كنيستنا ، وكان أبرهة من أهل اليمن ملكته الحبشة عليهم فبعث بالفيل وبالجنود فجاء حتى إذا انتهى إلى الحرم ألقى بجرانه فسقط فوجهوه نحو منازلهم فذهب يسعى فإذا وجه نحو الحرم ألقى بجرانه ولم يتحرك وإذا وجه نحو منازلهم ذهب يسعى .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : الجران عند أهل اللغة : ما بين النحر والص?در .

قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=2ألم يجعل كيدهم في تضليل أي : في ذهاب nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=3وأرسل عليهم طيرا أبابيل تفسير بعضهم : الأبابيل : الزمر زمرة بعد زمرة متتابعة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : واحد الأبابيل : إبالة ، وقد قيل : لا واحد لها .

nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=4ترميهم بحجارة من سجيل أي : من طين .

[ ص: 164 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : وقد جاء nindex.php?page=showalam&ids=11لابن عباس أن السجيل : الآجد .

قال يحيى : كان مع الطائر منها ثلاثة أحجار : حجران في رجليه ، وحجر في فيه ، فكان إذا وقع الحجر منها على رأس أحدهم ثقبه حتى يسقط من دبره .

nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=5فجعلهم كعصف مأكول تفسير الكلبي : العصف : ورق الزرع ، والمأكول : الذي قد أخرقه الدود الذي يكون في البقل .

[ ص: 165 ]

تَفْسِيرُ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ وَهِيَ مَكِّيَّةٌ كُلُّهَا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=29258_30525_30539_32445_34371_34513nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=1أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ  nindex.php?page=treesubj&link=33010nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=2أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ  nindex.php?page=treesubj&link=34192nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=3وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ  nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=4تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=5فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=1أَلَمْ تَرَ تَفْسِيرُ السُّدِّيِّ يَعْنِي : أَلَمْ تُخْبَرْ nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=1كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ تَفْسِيرُ الْحَسَنِ هَذَا خَبَرٌ أَخْبَرَ اللَّهُ بِهِ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْعَرَبَ أَهْلَ الْحَرَمِ هَدَمُوا كَنِيسَةً لِلْحَبَشَةِ وَهُمْ نَصَارَى فَقَالَ أَبْرَهَةُ بْنُ الصَّبَّاحِ : لَنَهْدِمَنَّ كَعْبَةَ الْعَرَبِ كَمَا هَدَمُوا كَنِيسَتَنَا ، وَكَانَ أَبْرَهَةُ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ مَلَّكَتْهُ الْحَبَشَةُ عَلَيْهِمْ فَبَعَثَ بِالْفِيلِ وَبِالْجُنُودِ فَجَاءَ حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى الْحَرَمِ أَلْقَى بِجِرَانِهِ فَسَقَطَ فَوَجَّهُوهُ نَحْوَ مَنَازِلِهِمْ فَذَهَبَ يَسْعَى فَإِذَا وُجِّهَ نَحْوَ الْحَرَمِ أَلْقَى بِجِرَانِهِ وَلَمْ يَتَحَرَّكْ وَإِذَا وُجِّهَ نَحْوَ مَنَازِلِهِمْ ذَهَبَ يَسْعَى .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12501مُحَمَّدٌ : الْجِرَانُ عِنْدَ أَهْلِ اللُّغَةِ : مَا بَيْنَ النَّحْرِ وَالصّ?دْرِ .

قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=2أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ أَيْ : فِي ذَهَابٍ nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=3وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ تَفْسِيرُ بَعْضِهِمْ : الْأَبَابِيلُ : الزُّمَرُ زُمْرَةٌ بَعْدَ زُمْرَةٍ مُتَتَابِعَةً .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12501مُحَمَّدٌ : وَاحِدُ الْأَبَابِيلِ : إِبَالَةٌ ، وَقَدْ قِيلَ : لَا وَاحِدَ لَهَا .

nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=4تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ أَيْ : مِنْ طِينٍ .

[ ص: 164 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12501مُحَمَّدٌ : وَقَدْ جَاءَ nindex.php?page=showalam&ids=11لِابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ السِّجِّيلَ : الْآجِدُ .

قَالَ يَحْيَى : كَانَ مَعَ الطَّائِرِ مِنْهَا ثَلَاثَةُ أَحْجَارٍ : حَجَرَانِ فِي رِجْلَيْهِ ، وَحَجَرٌ فِي فِيهِ ، فَكَانَ إِذَا وَقَعَ الْحَجَرُ مِنْهَا عَلَى رَأْسِ أَحَدِهِمْ ثَقَبَهُ حَتَّى يَسْقُطَ مِنْ دُبُرِهِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=5فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ تَفْسِيرُ الْكَلْبِيِّ : الْعَصْفُ : وَرَقُ الزَّرْعِ ، وَالْمَأْكُولُ : الَّذِي قَدْ أَخْرَقَهُ الدُّودُ الَّذِي يَكُونُ فِي الْبَقْلِ .

[ ص: 165 ]