المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فاتبعوني وأطيعوا أمري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى قال يا هارون ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعن أفعصيت أمري قال يبنؤم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس وإن لك موعدا لن تخلفه وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع كل شيء علما
ولقد قال لهم هارون من قبل أي : من قبل أن يرجع إليهم موسى حين اتخذوا العجل يا قوم إنما فتنتم به يعني : العجل وإن ربكم الرحمن فاتبعوني وأطيعوا أمري قالوا لن نبرح أي : لن نزال عليه عاكفين نعبده حتى يرجع إلينا موسى .
قال يبنؤم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي أي : ولم تنتظر ميعادي ، وقد استخلفتك فيهم .
قال محمد : من قرأ (يا ابن أم) بفتح الميم وموضعها جر فإنما ذلك ؛ لأن (ابن وأم) جعلا شيئا واحدا ، وبنيا على الفتح مثل خمسة عشر .
قال ثم أقبل موسى على السامري فقال له : فما خطبك أي : ما حجتك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به يعني : بني إسرائيل ، وكان الذي رأى : فرس جبريل .
قال محمد : يقول أهل اللغة : بصر الرجل يبصر ؛ إذا صار عليما بالشيء ، [ ص: 125 ] وأبصر يبصر ، إذا نظر .
فقبضت قبضة من أثر الرسول يعني : من تحت حافر فرس جبريل فنبذتها أي : ألقيتها في العجل ، يعني : حين صاغه ، وكان صائغا وكذلك سولت لي نفسي أي : وقع في نفسي أني إذا ألقيتها في العجل خار . قال قتادة : وكان السامري من عظماء بني إسرائيل ، من قبيلة يقال لها : سامرة ، ولكن نافق بعدما قطع البحر مع بني إسرائيل قال له موسى : فاذهب فإن لك في الحياة يعني : حياة الدنيا أن تقول لا مساس يعني : لا تخالط الناس ، ولا يخالطونك) فهذه عقوبتك في الدنيا ، ومن كان على دينك إلى يوم القيامة ، والسامرة صنف من اليهود .
قال قتادة : يقال : السامرة حتى الآن بأرض الشام ، يقولون : لا مساس .
قوله : وإن لك موعدا لن تخلفه يعني : يوم القيامة فيجزيك الله فيه بأسوإ عملك وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه أي : صرت عليه عاكفا على عبادته لنحرقنه ثم لننسفنه .
محمد : النسف : التذرية .
قال الكلبي : ذبحه موسى ، ثم أحرقه بالنار ، ثم ذراه في البحر .
وسع كل شيء قال قتادة : ملأ ربي كل شيء علما يقول : لا يكون [ ص: 126 ] شيء إلا بعلم الله .
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات