nindex.php?page=treesubj&link=29005_28797_31758_31972_34107_34260_34513nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=12ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر وأسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير  nindex.php?page=treesubj&link=19605_31967_32409nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=13يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور  nindex.php?page=treesubj&link=29692_30175_31742_31969nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين  

nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=12ولسليمان الريح أي : وسخرنا لسليمان الريح nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=12غدوها شهر ورواحها شهر قال الحسن : وكان سليمان إذا أراد أن يركب جاءت الريح فوضع سرير مملكته عليها ووضع الكراسي والمجالس على الريح ، وجلس وجوه أصحابه على منازلهم في الدين من الجن والإنس يومئذ ، والجن يومئذ ظاهرة للإنس يحجون جميعا ويصلون جميعا ، والطير ترفرف على رأسه ورءوسهم ، والشياطين حرسه لا يتركون أحدا يتقدم بين يديه nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=12وأسلنا له عين القطر يعني : الصفر; في تفسير nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد سالت له مثل الماء nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=12ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه يعني : السخرة التي سخرها الله له nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=12ومن يزغ منهم عن أمرنا يعني : عن طاعة الله وعبادته nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=12نذقه من عذاب السعير في الآخرة nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=13يعملون له ما يشاء من محاريب يعني : المساجد والقصور; في تفسير الكلبي .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : يقال لأشرف موضع في الدار أو في البيت : محراب .

[ ص: 10 ] قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=13وتماثيل يعني : صورا من نحاس .

قال الحسن : ولم تكن الصور يومئذ محرمة (وجفان كالجوابي) يعني : صحافا كالحياض .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : الجوابي جمع : جابية .

nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=13وقدور راسيات أي : ثابتات في الأرض عظام لا تحول عن أماكنها nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=13اعملوا آل داوود شكرا أي : توحيدا . قال بعضهم : لما نزلت لم يزل إنسان منهم قائما يصلي .

قال : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=13وقليل من عبادي الشكور أي : أقل الناس المؤمن nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14فلما قضينا أنزلنا nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض وهي الأرضة; في تفسير nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14تأكل منسأته أي : عصاه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : وأصل الكلمة من قولك : نسأت الدابة; إذا سقتها ، فقيل للعصاة : منسأة .

وأنشد بعضهم :

(إذا دببت على المنساة من كبر فقد تباعد منك اللهو والغزل )

وفيه لغة أخرى nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14تأكل منسأته مهموزة .

[ ص: 11 ] قال يحيى : مكث سليمان حولا وهو متوكئ على عصاه لا يعلمون أنه مات . وذلك أن الشياطين كانت تزعم للإنس أنهم يعلمون الغيب ، فكانوا يعملون له حولا لا يعلمون أنه مات .

قال nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14فلما خر سليمان; أي : سقط nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14تبينت الجن للإنس nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين يعني : الأعمال [التي] سخرهم فيها .

nindex.php?page=treesubj&link=29005_28797_31758_31972_34107_34260_34513nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=12وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ  nindex.php?page=treesubj&link=19605_31967_32409nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=13يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ  nindex.php?page=treesubj&link=29692_30175_31742_31969nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ  

nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=12وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ أَيْ : وَسَخَّرْنَا لِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=12غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ قَالَ الْحَسَنُ : وَكَانَ سُلَيْمَانُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَبَ جَاءَتِ الرِّيحُ فَوَضَعَ سَرِيرَ مَمْلَكَتِهِ عَلَيْهَا وَوَضَعَ الْكَرَاسِيَّ وَالْمَجَالِسَ عَلَى الرِّيحِ ، وَجَلَسَ وُجُوهُ أَصْحَابِهِ عَلَى مَنَازِلِهِمْ فِي الدِّينِ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ يَوْمَئِذٍ ، وَالْجِنُّ يَوْمَئِذٍ ظَاهِرَةٌ لِلْإِنْسِ يَحُجُّونَ جَمِيعًا وَيُصَلُّونَ جَمِيعًا ، وَالطَّيْرُ تُرَفْرِفُ عَلَى رَأْسِهِ وَرُءُوسِهِمْ ، وَالشَّيَاطِينُ حَرَسُهُ لَا يَتْرُكُونَ أَحَدًا يَتَقَدَّمُ بَيْنَ يَدَيْهِ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=12وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ يَعْنِي : الصُّفْرَ; فِي تَفْسِيرِ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ سَالَتْ لَهُ مِثْلَ الْمَاءِ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=12وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ يَعْنِي : السُّخْرَةُ الَّتِي سَخَّرَهَا اللَّهُ لَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=12وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا يَعْنِي : عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَعِبَادَتِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=12نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ فِي الْآخِرَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=13يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ يَعْنِي : الْمَسَاجِدَ وَالْقُصُورَ; فِي تَفْسِيرِ الْكَلْبِيِّ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12501مُحَمَّدٌ : يُقَالُ لِأَشْرَفِ مَوْضِعٍ فِي الدَّارِ أَوْ فِي الْبَيْتِ : مِحْرَابٌ .

[ ص: 10 ] قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=13وَتَمَاثِيلَ يَعْنِي : صُوَرًا مِنْ نُحَاسٍ .

قَالَ الْحَسَنُ : وَلَمْ تَكُنِ الصُّوَرُ يَوْمَئِذٍ مُحَرَّمَةً (وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِي) يَعْنِي : صِحَافًا كَالْحِيَاضِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12501مُحَمَّدٌ : الْجَوَابِي جَمْعُ : جَابِيَةٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=13وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ أَيْ : ثَابِتَاتٌ فِي الْأَرْضِ عِظَامٌ لَا تُحَوَّلُ عَنْ أَمَاكِنِهَا nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=13اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا أَيْ : تَوْحِيدًا . قَالَ بَعْضُهُمْ : لَمَّا نَزَلَتْ لَمْ يَزَلْ إِنْسَانٌ مِنْهُمْ قَائِمًا يُصَلِّي .

قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=13وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ أَيْ : أَقَلُّ النَّاسِ الْمُؤْمِنُ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14فَلَمَّا قَضَيْنَا أَنْزَلْنَا nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ وَهِيَ الْأَرَضَةُ; فِي تَفْسِيرِ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ أَيْ : عَصَاهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12501مُحَمَّدٌ : وَأَصْلُ الْكَلِمَةِ مِنْ قَوْلِكَ : نَسَأْتُ الدَّابَّةُ; إِذَا سُقْتَهَا ، فَقِيلَ لِلْعُصَاةِ : مِنْسَأَةٌ .

وَأَنْشَدَ بَعْضُهُمْ :

(إِذَا دَبَبْتَ عَلَى الْمِنْسَاةِ مِنْ كِبَرٍ فَقَدْ تَبَاعَدَ مِنْكَ اللَّهْوُ وَالْغَزَلُ )

وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ مَهْمُوزَةً .

[ ص: 11 ] قَالَ يَحْيَى : مَكَثَ سُلَيْمَانُ حَوْلًا وَهُوَ مُتَوَكِّئٌ عَلَى عَصَاهُ لَا يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مَاتَ . وَذَلِكَ أَنَّ الشَّيَاطِينَ كَانَتْ تَزْعُمُ لِلْإِنْسِ أَنَّهُمْ يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ ، فَكَانُوا يَعْمَلُونَ لَهُ حَوْلًا لَا يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مَاتَ .

قَالَ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14فَلَمَّا خَرَّ سُلَيْمَانُ; أَيْ : سَقَطَ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ لِلْإِنْسِ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ يَعْنِي : الْأَعْمَالَ [الَّتِي] سَخَّرَهُمْ فِيهَا .