611 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد في حديث nindex.php?page=showalam&ids=2عمر [رضي الله عنه ] في الذي تدلى [ ص: 221 ] بحبل ليشتار عسلا ، فقعدت امرأته على الحبل ، فقالت : لأقطعنه أو لتطلقني ، قال : فطلقها . يعني ثلاثا .

فرفع إلى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، فأبانها منه .

قال : حدثنيه يزيد عن عبد الملك بن قدامة الجمحي ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر . قوله : يشتار ، المشتار : المجتني للعسل .

يقال منه : شرت العسل أشوره شورا ، وأشرته أشيره إشارة ، واشترت اشتيارا ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12324 "الأعشى " :

كأن جنيا من الزنجبيـ ـل بات بفيها وأريا مشورا

الأري : العسل . والمشور : المجتني . فهذا من شرت .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16559 "عدي بن زيد " [ ص: 222 ] :

في سماع يأذن الشيخ له     وحديث مثل ماذي مشار

والذي يراد من هذا الحديث : أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أجاز nindex.php?page=treesubj&link=11766طلاق المكره ،  وهذا رأي أهل العراق ، وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر خلافه .

ويروى عن علي nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ، وابن مر ، nindex.php?page=showalam&ids=16414وابن الزبير ، وعطاء ، وعبد الله بن عبيد بن عمير ، أنهم كانوا يرون طلاقه غير جائز ، وهو رأي أهل الحجاز ، وكثير من غيرهم ، وحجتهم هذه الأحاديث .

611 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ] فِي الَّذِي تَدَلَّى [ ص: 221 ] بِحَبْلٍ لِيَشْتَارَ عَسَلًا ، فَقَعَدَتِ امْرَأَتُهُ عَلَى الْحَبْلِ ، فَقَالَتْ : لَأَقْطَعَنَّهُ أَوْ لَتُطَلِّقُنِي ، قَالَ : فَطَلَّقَهَا . يَعْنِي ثَلَاثًا .

فَرُفِعَ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ ، فَأَبَانَهَا مِنْهُ .

قَالَ : حَدَّثَنِيهِ يَزِيدُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ قُدَامَةَ الْجُمَحِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ . قَوْلُهُ : يَشْتَارُ ، الْمُشْتَارُ : الْمُجْتَنِي لِلْعَسَلِ .

يُقَالُ مِنْهُ : شُرْتُ الْعَسَلَ أَشُورُهُ شَوْرًا ، وَأَشَرْتُهُ أُشِيرُهُ إِشَارَةً ، وَاشْتَرْتُ اشْتِيَارًا ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12324 "الْأَعْشَى " :

كَأَنَّ جِنِّيًّا مِنَ الزَّنْجَبِيـ ـلِ بَاتَ بِفِيهَا وَأَرِيًّا مُشَوِّرَا

الْأَرِيُّ : الْعَسَلُ . وَالْمُشَوِّرُ : الْمُجْتَنِي . فَهَذَا مِنْ شِرْتُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16559 "عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ " [ ص: 222 ] :

فِي سَمَاعٍ يَأْذَنُ الشَّيْخُ لَهُ     وَحَدِيثٍ مِثْلِ مَاذِيٍّ مُشَارِ

وَالَّذِي يُرَادُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ أَجَازَ nindex.php?page=treesubj&link=11766طَلَاقَ الْمُكْرَهِ ،  وَهَذَا رَأْيُ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ خِلَافُهُ .

وَيُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ مُرٍّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16414وَابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَعَطَاءٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، أَنَّهُمْ كَانُوا يَرَوْنَ طَلَاقَهُ غَيْرَ جَائِزٍ ، وَهُوَ رَأْيُ أَهْلِ الْحِجَازِ ، وَكَثِيرٍ مِنْ غَيْرِهِمْ ، وَحُجَّتُهُمْ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ .