مسألة : nindex.php?page=treesubj&link=30349قوله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=16006084 " يحشر الناس حفاة عراة " هل هو على عمومه  بدليل قوله : " فيكون أول من يكسى إبراهيم " أو هو مخصوص بغير الأنبياء .

الجواب : هو مخصوص وليس على عمومه ، فقد نص nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي على أن بعض الناس يحشر عاريا وبعضهم يحشر في أكفانه ، وحمل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=16006085يبعث الميت في ثيابه التي يموت فيها . رواه أبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان ، والحاكم ، وقول nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ بن جبل : أحسنوا أكفان موتاكم ، فإن الناس يحشرون في أكفانهم ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=12455ابن أبي الدنيا .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور في سننه عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب مثله ، وهذان الموقوفان لهما حكم الرفع . ونص القرطبي على أن حديث nindex.php?page=treesubj&link=30349_25561الحشر عراة مخصوص بغير الشهداء  ، وأن حديث أبي داود ونحوه في الشهداء .

وأخرج الدينوري في المجالسة عن الحسن قال : يحشر الناس كلهم عراة ما خلا أهل الزهد . وإذا خص من الحديث الشهداء أو أهل الزهد ، فالأنبياء من باب أولى .

مَسْأَلَةٌ : nindex.php?page=treesubj&link=30349قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=16006084 " يُحْشَرُ النَّاسُ حُفَاةً عُرَاةً " هَلْ هُوَ عَلَى عُمُومِهِ  بِدَلِيلِ قَوْلِهِ : " فَيَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ " أَوْ هُوَ مَخْصُوصٌ بِغَيْرِ الْأَنْبِيَاءِ .

الْجَوَابُ : هُوَ مَخْصُوصٌ وَلَيْسَ عَلَى عُمُومِهِ ، فَقَدْ نَصَّ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ عَلَى أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ يُحْشَرُ عَارِيًا وَبَعْضَهُمْ يُحْشَرُ فِي أَكْفَانِهِ ، وَحُمِلَ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=16006085يُبْعَثُ الْمَيِّتُ فِي ثِيَابِهِ الَّتِي يَمُوتُ فِيهَا . رَوَاهُ أبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وَابْنُ حِبَّانَ ، والحاكم ، وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ : أَحْسِنُوا أَكْفَانَ مَوْتَاكُمْ ، فَإِنَّ النَّاسَ يُحْشَرُونَ فِي أَكْفَانِهِمْ ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12455ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا .

وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ فِي سُنَنِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِثْلَهُ ، وَهَذَانِ الْمَوْقُوفَانِ لَهُمَا حُكْمُ الرَّفْعِ . وَنَصَّ القرطبي عَلَى أَنَّ حَدِيثَ nindex.php?page=treesubj&link=30349_25561الْحَشْرِ عُرَاةً مَخْصُوصٌ بِغَيْرِ الشُّهَدَاءِ  ، وَأَنَّ حَدِيثَ أبي داود وَنَحْوَهُ فِي الشُّهَدَاءِ .

وَأَخْرَجَ الدينوري فِي الْمُجَالَسَةِ عَنِ الحسن قَالَ : يُحْشَرُ النَّاسُ كُلُّهُمْ عُرَاةً مَا خَلَا أَهْلَ الزُّهْدِ . وَإِذَا خُصَّ مِنَ الْحَدِيثِ الشُّهَدَاءُ أَوْ أَهْلُ الزُّهْدِ ، فَالْأَنْبِيَاءُ مِنْ بَابِ أَوْلَى .