المسألة الرابعة عشرة : قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله : لا nindex.php?page=treesubj&link=32602_337يجمع بالتيمم بين فرضين  ، وإن لم يحدث كما في الوضوء . وقال أحمد : يجمع بين الفوائت ، ولا يجمع بين صلاتي وقتين .

حجة nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم ) إلى قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء ) .

وجه الاستدلال به أن ظاهره يقتضي الأمر بكل وضوء عند كل صلاة إن وجد الماء ، وبالتيمم إن فقد الماء ، ترك العمل به في الوضوء لفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيبقى في التيمم على مقتضى ظاهر الآية .

الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : لَا nindex.php?page=treesubj&link=32602_337يَجْمَعُ بِالتَّيَمُّمِ بَيْنَ فَرْضَيْنِ  ، وَإِنْ لَمْ يُحْدِثْ كَمَا فِي الْوُضُوءِ . وَقَالَ أَحْمَدُ : يَجْمَعُ بَيْنَ الْفَوَائِتِ ، وَلَا يَجْمَعُ بَيْنَ صَلَاتَيْ وَقْتَيْنِ .

حُجَّةُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ : قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ ) إِلَى قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ ) .

وَجْهُ الِاسْتِدْلَالِ بِهِ أَنَّ ظَاهِرَهُ يَقْتَضِي الْأَمْرَ بِكُلِّ وُضُوءٍ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ إِنْ وُجِدَ الْمَاءُ ، وَبِالتَّيَمُّمِ إِنْ فُقِدَ الْمَاءُ ، تُرِكَ الْعَمَلُ بِهِ فِي الْوُضُوءِ لِفِعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَبْقَى فِي التَّيَمُّمِ عَلَى مُقْتَضَى ظَاهِرِ الْآيَةِ .