( 6213 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=23330ولا يجب التتابع في الإطعام .  نص عليه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13665الأثرم ، وقيل له : تكون عليه كفارة يمين ، فيطعم اليوم واحدا ، وآخر بعد أيام ، وآخر بعد حتى يستكمل عشرة ؟ فلم ير بذلك بأسا ; وذلك لأن الله تعالى لم يشترط التتابع فيه . ولو nindex.php?page=treesubj&link=12116وطئ في أثناء الإطعام  ، لم تلزمه إعادة ما مضى منه . وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : يستأنف ; لأنه وطئ في أثناء كفارة الظهار ، فوجب الاستئناف ، كالصيام . ولنا أنه وطئ في أثناء ما لا يشترط التتابع فيه ، فلم يوجب الاستئناف ، كوطء غير المظاهر منها ، أو كالوطء في كفارة اليمين ، وبهذا فارق الصيام .

( 6213 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=23330وَلَا يَجِبُ التَّتَابُعُ فِي الْإِطْعَامِ .  نَصَّ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ، فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13665الْأَثْرَمِ ، وَقِيلَ لَهُ : تَكُونُ عَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ، فَيُطْعِمُ الْيَوْمَ وَاحِدًا ، وَآخَرَ بَعْدَ أَيَّامٍ ، وَآخَرَ بَعْدُ حَتَّى يَسْتَكْمِلَ عَشْرَةً ؟ فَلَمْ يَرَ بِذَلِكَ بَأْسًا ; وَذَلِكَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَشْتَرِطْ التَّتَابُعَ فِيهِ . وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=12116وَطِئَ فِي أَثْنَاءِ الْإِطْعَامِ  ، لَمْ تَلْزَمْهُ إعَادَةُ مَا مَضَى مِنْهُ . وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : يَسْتَأْنِفُ ; لِأَنَّهُ وَطِئَ فِي أَثْنَاءِ كَفَّارَةِ الظِّهَارِ ، فَوَجَبَ الِاسْتِئْنَافُ ، كَالصِّيَامِ . وَلَنَا أَنَّهُ وَطِئَ فِي أَثْنَاءِ مَا لَا يُشْتَرَطُ التَّتَابُعُ فِيهِ ، فَلَمْ يُوجِبْ الِاسْتِئْنَافَ ، كَوَطْءِ غَيْرِ الْمُظَاهِرِ مِنْهَا ، أَوْ كَالْوَطْءِ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ، وَبِهَذَا فَارَقَ الصِّيَامَ .