( 6886 ) فصل : وإن nindex.php?page=treesubj&link=23610_16803سلم ولده الصغير إلى السابح ، ليعلمه السباحة ، فغرق ، فالضمان على عاقلة السابح ; لأنه سلمه إليه ليحتاط في حفظه ، فإذا غرق نسب إلى التفريط في حفظه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : قياس المذهب أن لا يضمنه ; لأنه فعل ما جرت العادة به لمصلحته ، فلم يضمن ما تلف به ، كما إذا ضرب المعلم الصبي ضربا معتادا ، فتلف به . فأما الكبير إذا غرق ، فليس على السابح شيء إذا لم يفرط ، لأن الكبير في يد نفسه ، لا ينسب التفريط في هلاكه إلى غيره .

( 6886 ) فَصْلٌ : وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23610_16803سَلَّمَ وَلَدَهُ الصَّغِيرَ إلَى السَّابِحِ ، لِيُعَلِّمَهُ السِّبَاحَةَ ، فَغَرِقَ ، فَالضَّمَانُ عَلَى عَاقِلَةِ السَّابِحِ ; لِأَنَّهُ سَلَّمَهُ إلَيْهِ لِيَحْتَاطَ فِي حِفْظِهِ ، فَإِذَا غَرِقَ نُسِبَ إلَى التَّفْرِيطِ فِي حِفْظِهِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : قِيَاسُ الْمَذْهَبِ أَنْ لَا يَضْمَنَهُ ; لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِهِ لِمَصْلَحَتِهِ ، فَلَمْ يَضْمَنْ مَا تَلِفَ بِهِ ، كَمَا إذَا ضَرَبَ الْمُعَلِّمُ الصَّبِيَّ ضَرْبًا مُعْتَادًا ، فَتَلِفَ بِهِ . فَأَمَّا الْكَبِيرُ إذَا غَرِقَ ، فَلَيْسَ عَلَى السَّابِحِ شَيْءٌ إذَا لَمْ يُفَرِّطْ ، لِأَنَّ الْكَبِيرَ فِي يَدِ نَفْسِهِ ، لَا يُنْسَبُ التَّفْرِيطُ فِي هَلَاكِهِ إلَى غَيْرِهِ .