( 6970 ) فصل : وإن nindex.php?page=treesubj&link=9434_9444أوضحه في رأسه ، وجر السكين إلى قفاه ، فعليه أرش موضحة ، وحكومة لجرح القفا ; لأن القفا ليس بموقع للموضحة . وإن أوضحه في رأسه ، ومدها إلى وجهه ، فعلى وجهين ; أحدهما ، أنها موضحة واحدة ; لأن الوجه والرأس سواء في الموضحة ، فصار كالعضو الواحد . والثاني ; هما موضحتان ; لأنه أوضحه في عضوين ، فكان لكل واحد منهما حكم نفسه ، كما لو أوضحه في رأسه ونزل إلى القفا .

( 6970 ) فَصْلٌ : وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=9434_9444أَوْضَحَهُ فِي رَأْسِهِ ، وَجَرَّ السِّكِّينَ إلَى قَفَاهُ ، فَعَلَيْهِ أَرْشُ مُوضِحَةٍ ، وَحُكُومَةٌ لِجُرْحِ الْقَفَا ; لِأَنَّ الْقَفَا لَيْسَ بِمَوْقِعٍ لِلْمُوضِحَةِ . وَإِنْ أَوْضَحَهُ فِي رَأْسِهِ ، وَمَدَّهَا إلَى وَجْهِهِ ، فَعَلَى وَجْهَيْنِ ; أَحَدُهُمَا ، أَنَّهَا مُوضِحَةٌ وَاحِدَةٌ ; لِأَنَّ الْوَجْهَ وَالرَّأْسَ سَوَاءٌ فِي الْمُوضِحَةِ ، فَصَارَ كَالْعُضْوِ الْوَاحِدِ . وَالثَّانِي ; هُمَا مُوضِحَتَانِ ; لِأَنَّهُ أَوْضَحَهُ فِي عُضْوَيْنِ ، فَكَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حُكْمُ نَفْسِهِ ، كَمَا لَوْ أَوْضَحَهُ فِي رَأْسِهِ وَنَزَلَ إلَى الْقَفَا .