( باب صفة الحج والعمرة ) وما يتعلق بذلك ( يستحب لمتمتع حل من عمرته ولغيره من المحلين بمكة ) وقربها nindex.php?page=treesubj&link=23441_3493_3742_25523 ( الإحرام بالحج يوم التروية )  لقول جابر في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=24047فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج } .

( وهو ) أي : يوم التروية ( الثامن من ذي الحجة ) [ ص: 490 ] قال ابن رسلان : اعلم أن nindex.php?page=treesubj&link=23440_23441_23442_23443_23444أيام المناسك سبعة  أولها : سابع ذي الحجة وآخرها ثالث عشره فالسابع ذكر مكي بن أبي طالب في باب عمل الحج : أن اسمه يوم الزينة أي ; لأنهم كانوا يزينون محاملهم وهوادجهم للخروج وأما يوم الثامن : فاسمه يوم التروية بالتاء المثناة وسمي بذلك لترويتهم فيه الماء وسمي يوم النقلة لانتقالهم فيه من مكة إلى منى والتاسع : يوم عرفة والعاشر : يوم النحر والحادي عشر يوم القر بفتح القاف وتشديد الراء ; لأنهم قارون فيه بمنى والثاني عشر يوم النفر الأول بفتح النون وسكون الفاء والثالث عشر يوم النفر الثاني ( إلا لمن ) أي : nindex.php?page=treesubj&link=25361_3741_23444متمتع ( لم يجد هديا  تمتع ف ) .

( بَابُ صِفَةِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ) وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ ( يُسْتَحَبُّ لِمُتَمَتِّعٍ حِلٌّ مِنْ عُمْرَتِهِ وَلِغَيْرِهِ مِنْ الْمُحِلِّينَ بِمَكَّةَ ) وَقُرْبِهَا nindex.php?page=treesubj&link=23441_3493_3742_25523 ( الْإِحْرَامُ بِالْحَجِّ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ )  لِقَوْلِ جَابِرٍ فِي صِفَةِ حَجِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=24047فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ } .

( وَهُوَ ) أَيْ : يَوْمُ التَّرْوِيَةِ ( الثَّامِنُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ) [ ص: 490 ] قَالَ ابْنُ رَسْلَانَ : اعْلَمْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=23440_23441_23442_23443_23444أَيَّامَ الْمَنَاسِكِ سَبْعَةٌ  أَوَّلُهَا : سَابِعُ ذِي الْحِجَّةِ وَآخِرُهَا ثَالِثُ عَشْرِهِ فَالسَّابِعُ ذَكَرَ مَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فِي بَابِ عَمَلِ الْحَجِّ : أَنَّ اسْمَهُ يَوْمُ الزِّينَةِ أَيْ ; لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُزَيِّنُونَ مَحَامِلَهُمْ وَهَوَادِجَهُمْ لِلْخُرُوجِ وَأَمَّا يَوْمُ الثَّامِنِ : فَاسْمُهُ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ بِالتَّاءِ الْمُثَنَّاةِ وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لِتَرْوِيَتِهِمْ فِيهِ الْمَاءَ وَسُمِّيَ يَوْمَ النَّقْلَةِ لِانْتِقَالِهِمْ فِيهِ مِنْ مَكَّةَ إلَى مِنًى وَالتَّاسِعُ : يَوْمُ عَرَفَةَ وَالْعَاشِرُ : يَوْمُ النَّحْرِ وَالْحَادِيَ عَشَرَ يَوْمُ الْقَرِّ بِفَتْحِ الْقَافِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ ; لِأَنَّهُمْ قَارُّونَ فِيهِ بِمِنًى وَالثَّانِي عَشَرَ يَوْمُ النَّفْرِ الْأَوَّلِ بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الْفَاءِ وَالثَّالِثُ عَشَرَ يَوْمُ النَّفْرِ الثَّانِي ( إلَّا لِمَنْ ) أَيْ : nindex.php?page=treesubj&link=25361_3741_23444مُتَمَتِّعٍ ( لَمْ يَجِد هَدْيًا  تَمَتُّعٍ ف ) .