( فإذا وصل إلى منى ، وحدها : من وادي محسر إلى جمرة العقبة ) ووادي محسر وجمرة العقبة ليسا من منى ويستحب nindex.php?page=treesubj&link=3638سلوك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى   ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم سلكها كذا في حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر قاله في الشرح ( بدأ بها راكبا إن كان ) راكبا لحديث nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود { nindex.php?page=hadith&LINKID=7318أنه انتهى إلى جمرة العقبة فرماها من بطن الوادي [ ص: 500 ] بسبع حصيات وهو راكب يكبر مع كل حصاة وقال اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا ثم قال ههنا كان يقوم الذي أنزلت عليه سورة البقرة } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وظاهر كلام الأكثر ماشيا .

( وإلا ) أي : وإن لم يكن راكبا رماها ( ماشيا ) وقوله ( ; لأنها تحية منى ) تعليل لبداءته بها كما أن الطواف تحية المسجد فلا يبدأ بشيء قبله .

( فَإِذَا وَصَلَ إلَى مِنًى ، وَحَدُّهَا : مِنْ وَادِي مُحَسِّرٍ إلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ ) وَوَادِي مُحَسِّرٍ وَجَمْرَةِ الْعَقَبَةِ لَيْسَا مِنْ مِنًى وَيُسْتَحَبُّ nindex.php?page=treesubj&link=3638سُلُوكُ الطَّرِيقِ الْوُسْطَى الَّتِي تَخْرُجُ عَلَى الْجَمْرَةِ الْكُبْرَى   ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلَكَهَا كَذَا فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ قَالَهُ فِي الشَّرْحِ ( بَدَأَ بِهَا رَاكِبًا إنْ كَانَ ) رَاكِبًا لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=7318أَنَّهُ انْتَهَى إلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ فَرَمَاهَا مِنْ بَطْنِ الْوَادِي [ ص: 500 ] بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ وَهُوَ رَاكِبٌ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ وَقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُورًا وَذَنْبًا مَغْفُورًا ثُمَّ قَالَ هَهُنَا كَانَ يَقُومُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ مَاشِيًا .

( وَإِلَّا ) أَيْ : وَإِنْ لَمْ يَكُنْ رَاكِبًا رَمَاهَا ( مَاشِيًا ) وَقَوْلُهُ ( ; لِأَنَّهَا تَحِيَّةُ مِنًى ) تَعْلِيلٌ لِبُدَاءَتِهِ بِهَا كَمَا أَنَّ الطَّوَافَ تَحِيَّةُ الْمَسْجِدِ فَلَا يُبْدَأ بِشَيْءٍ قَبْلَهُ .