( ومن nindex.php?page=treesubj&link=16584_16583كرر يمينا موجبها واحد على فعل واحد كقوله والله لا أكلت والله لا أكلت   ) فكفارة واحدة لأن سببها واحد والظاهر أنه أراد التأكيد ( أو حلف أيمانا كفارتها واحدة كقوله والله وعهد الله وميثاقه وكلامه ) لأفعلن كذا فكفارة واحدة لأنها يمين واحدة ( أو كررها ) أي الأيمان ( على أفعال مختلفة قبل التكفير كقوله والله لا أكلت والله لا شربت والله لا لبست ) ( ف ) عليه ( كفارة واحدة ) لأنها كفارات من جنس فتداخلت كالحدود ( ومثله الحلف بنذور مكررة ) فتجزئه كفارة واحدة .

( وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=16584_16583كَرَّرَ يَمِينًا مُوجِبُهَا وَاحِدٌ عَلَى فِعْلِ وَاحِدٍ كَقَوْلِهِ وَاَللَّهِ لَا أَكَلْت وَاَللَّه لَا أَكَلْت   ) فَكَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَّ سَبَبَهَا وَاحِدٌ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَرَادَ التَّأْكِيدَ ( أَوْ حَلَفَ أَيْمَانًا كَفَّارَتُهَا وَاحِدَة كَقَوْلِهِ وَاَللَّه وَعَهْدِ اللَّهِ وَمِيثَاقِهِ وَكَلَامِهِ ) لَأَفْعَلَنَّ كَذَا فَكَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَّهَا يَمِينٌ وَاحِدَةٌ ( أَوْ كَرَّرَهَا ) أَيْ الْأَيْمَانَ ( عَلَى أَفْعَالٍ مُخْتَلِفَةٍ قَبْلَ التَّكْفِيرِ كَقَوْلِهِ وَاَللَّهِ لَا أَكَلْتُ وَاَللَّهِ لَا شَرِبْتُ وَاَللَّهِ لَا لَبِسْتُ ) ( فَ ) عَلَيْهِ ( كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ ) لِأَنَّهَا كَفَّارَاتٌ مِنْ جِنْسٍ فَتَدَاخَلَتْ كَالْحُدُودِ ( وَمِثْلُهُ الْحَلِفُ بِنُذُورٍ مُكَرَّرَةٍ ) فَتُجْزِئُهُ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ .