( ومن حلف على نفي فعل غيره ) نحو أن nindex.php?page=treesubj&link=15240_15207_24672يدعي عليه أن أباه اغتصب كذا وهو بيده فأنكر وأراد المدعي يمينه  فعلى نفي العلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=29496لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال للحضرمي ألك بينة قال : لا ولكن أحلفه والله ما يعلم أنها أرضي اغتصبها أبوه فتهيأ الكندي لليمين } رواه أبو داود ولم ينكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولأنه لا تمكنه الإحاطة بفعل غيره بخلاف فعل نفسه فوجب أن لا يكلف ، اليمين منه على البت ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=15207_15240حلف على ( نفي دعوى عليه ) أي غيره كأن ادعى على أبيه دينا فأنكر الوارث وطلب يمينه   ( فعلى نفي العلم ) لما تقدم ( وعبده ) وأمته ( كأجنبي في حلف على البت أو على نفي علمه ) فمن nindex.php?page=treesubj&link=15240_15207ادعى عليه أن عبده جنى عليه ونحوه فأنكر وطلب يمينه  حلف على نفي العلم .

( وَمَنْ حَلَفَ عَلَى نَفْيِ فِعْلِ غَيْرِهِ ) نَحْوَ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=15240_15207_24672يَدَّعِيَ عَلَيْهِ أَنَّ أَبَاهُ اغْتَصَبَ كَذَا وَهُوَ بِيَدِهِ فَأَنْكَرَ وَأَرَادَ الْمُدَّعِي يَمِينَهُ  فَعَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=29496لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْحَضْرَمِيِّ أَلَكَ بَيِّنَةٌ قَالَ : لَا وَلَكِنْ أُحَلِّفُهُ وَاَللَّهِ مَا يَعْلَمُ أَنَّهَا أَرْضِي اغْتَصَبَهَا أَبُوهُ فَتَهَيَّأَ الْكِنْدِيُّ لِلْيَمِينِ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَنَّهُ لَا تُمْكِنُهُ الْإِحَاطَةُ بِفِعْلِ غَيْرِهِ بِخِلَافِ فِعْلِ نَفْسِهِ فَوَجَبَ أَنْ لَا يُكَلَّفَ ، الْيَمِينَ مِنْهُ عَلَى الْبَتِّ ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=15207_15240حَلَفَ عَلَى ( نَفْيِ دَعْوَى عَلَيْهِ ) أَيْ غَيْرِهِ كَأَنَّ ادَّعَى عَلَى أَبِيهِ دَيْنًا فَأَنْكَرَ الْوَارِث وَطَلَبَ يَمِينَهُ   ( فَعَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ ) لِمَا تَقَدَّمَ ( وَعَبْدِهِ ) وَأَمَتِهِ ( كَأَجْنَبِيٍّ فِي حَلِفٍ عَلَى الْبَتِّ أَوْ عَلَى نَفْيِ عِلْمِهِ ) فَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=15240_15207ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّ عَبْدَهُ جَنَى عَلَيْهِ وَنَحْوَهُ فَأَنْكَرَ وَطَلَبَ يَمِينَهُ  حَلَفَ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ .