وذكر nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف في الإملاء عن nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه في nindex.php?page=treesubj&link=576_1336لعاب الحمار إذا أصاب الثوب تجوز الصلاة فيه  ما لم يفحش ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف رحمه الله تعالى أجزأه ، وإن فحش ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد رحمه الله تعالى لو غمس فيه الثوب تجوز الصلاة في ذلك الثوب ، وجميع ما بينا في الحمار كذلك في البغل فإن والده غير مأكول اللحم ، والصحيح في عرقهما أنه طاهر ، وأشار في بعض النسخ إلى جواز الصلاة فيه ما لم يفحش ، والأصح هو الأول { فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يركب حمارا معروريا } ، والحر حر تهامة ، ولا بد أن يعرق الحمار ، ولأن معنى البلوى في عرقه ظاهر لمن يركبه .

وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبُو يُوسُفَ فِي الْإِمْلَاءِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=576_1336لُعَابِ الْحِمَارِ إذَا أَصَابَ الثَّوْبَ تَجُوزُ الصَّلَاةُ فِيهِ  مَا لَمْ يَفْحُشْ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَجْزَأَهُ ، وَإِنْ فَحُشَ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَوْ غُمِسَ فِيهِ الثَّوْبُ تَجُوزُ الصَّلَاةُ فِي ذَلِكَ الثَّوْبِ ، وَجَمِيعُ مَا بَيَّنَّا فِي الْحِمَارِ كَذَلِكَ فِي الْبَغْلِ فَإِنَّ وَالِدَهُ غَيْرُ مَأْكُولِ اللَّحْمِ ، وَالصَّحِيحُ فِي عَرَقِهِمَا أَنَّهُ طَاهِرٌ ، وَأَشَارَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ إلَى جَوَازِ الصَّلَاةِ فِيهِ مَا لَمْ يَفْحُشْ ، وَالْأَصَحُّ هُوَ الْأَوَّلُ { فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْكَبُ حِمَارًا مُعْرَوْرِيًا } ، وَالْحَرُّ حَرُّ تِهَامَةَ ، وَلَا بُدَّ أَنْ يَعْرَقَ الْحِمَارُ ، وَلِأَنَّ مَعْنَى الْبَلْوَى فِي عَرَقِهِ ظَاهِرٌ لِمَنْ يَرْكَبُهُ .