ص ( لا به إلا صبي تعليم ورضاع وفرس نزو وروض )

ش : قال الشارح في الوسط الحق بهذه الأربع مسائل ، وهي : أن من nindex.php?page=treesubj&link=6086استأجر على أن يحصد أرضه ، وليس له غيرها ، أو يبني له حائطا ، ثم حصل مانع من ذلك  والخياط والحائك يدفع إليه ثوب ليعمله للباس لا للتجارة ، وليس عنده غيره ، والطبيب يوافق على معافاة العليل مدة فيموت قبلها وألحق بعضهم ما إذا nindex.php?page=treesubj&link=6086استأجر على الجواهر النفيسة ليضع فيها شيئا فهلكت  والعلة في ذلك تعذر الخلف غالبا انتهى .

، ونقلها صاحب المسائل الملقوطة

ص ( لَا بِهِ إلَّا صَبِيَّ تَعْلِيمٍ وَرَضَاعٍ وَفَرَسَ نَزْوٍ وَرَوْضٍ )

ش : قَالَ الشَّارِحُ فِي الْوَسَطِ الْحَقُّ بِهَذِهِ الْأَرْبَعِ مَسَائِلَ ، وَهِيَ : أَنَّ مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=6086اسْتَأْجَرَ عَلَى أَنْ يَحْصُدَ أَرْضَهُ ، وَلَيْسَ لَهُ غَيْرُهَا ، أَوْ يَبْنِيَ لَهُ حَائِطًا ، ثُمَّ حَصَلَ مَانِعٌ مِنْ ذَلِكَ  وَالْخَيَّاطُ وَالْحَائِكُ يُدْفَعُ إلَيْهِ ثَوْبٌ لِيَعْمَلَهُ لِلِّبَاسِ لَا لِلتِّجَارَةِ ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ غَيْرُهُ ، وَالطَّبِيبُ يُوَافِقُ عَلَى مُعَافَاةِ الْعَلِيلِ مُدَّةً فَيَمُوتُ قَبْلَهَا وَأَلْحَقَ بَعْضُهُمْ مَا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=6086اسْتَأْجَرَ عَلَى الْجَوَاهِرِ النَّفِيسَةِ لِيَضَعَ فِيهَا شَيْئًا فَهَلَكَتْ  وَالْعِلَّةُ فِي ذَلِكَ تَعَذُّرُ الْخَلْفِ غَالِبًا انْتَهَى .

، وَنَقَلَهَا صَاحِبُ الْمَسَائِلِ الْمَلْقُوطَةِ