الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

شرح منتهى الإرادات

البهوتي - منصور بن يونس البهوتي

صفحة

جزء

( أو حجم أو احتجم ، وظهر دم عمدا ذاكرا ) عالما ( لصومه ) في جميع ما تقدم ( ولو جهل التحريم ) لشيء مما تقدم ( فسد ) صوم كل من حاجم ومحتجم ، ولزمهما قضاء صوم واجب نصا ، وبه قال علي وابن عباس وأبو هريرة وعائشة . لحديث { أفطر الحاجم والمحجوم } رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم أحد عشر نفسا ، قال أحمد : حديث شداد بن أوس من أصح حديث يروى في هذا الباب ، وإسناد حديث رافع - يعني ابن خديج - إسناده جيد ، وقال : حديث ثوبان وشداد صحيحان ، وقال علي بن المديني : أصح شيء في هذا الباب ، حديث شداد وثوبان .

وحديث ابن عباس { أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم } رواه البخاري : منسوخ ; لأن ابن عباس راويه كان يعد الحجام والمحاجم قبل مغيب الشمس ، فإذا غابت الشمس احتجم ، كذلك رواه الجوزجاني ، فإن لم يظهر دم لم يفطر ; لأنها لا تسمى إذن حجامة

( أَوْ حَجَمَ أَوْ احْتَجَمَ ، وَظَهَرَ دَمٌ عَمْدًا ذَاكِرًا ) عَالِمًا ( لِصَوْمِهِ ) فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ ( وَلَوْ جَهِلَ التَّحْرِيمَ ) لِشَيْءٍ مِمَّا تَقَدَّمَ ( فَسَدَ ) صَوْمُ كُلٍّ مِنْ حَاجِمٍ وَمُحْتَجِمٍ ، وَلَزِمَهُمَا قَضَاءُ صَوْمٍ وَاجِبٍ نَصًّا ، وَبِهِ قَالَ عَلِيٌّ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةُ . لِحَدِيثِ { أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ } رَوَاهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدَ عَشَرَ نَفْسًا ، قَالَ أَحْمَدُ : حَدِيثُ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ مِنْ أَصَحِّ حَدِيثٍ يُرْوَى فِي هَذَا الْبَابِ ، وَإِسْنَادُ حَدِيثِ رَافِعٍ - يَعْنِي ابْنَ خَدِيجٍ - إسْنَادُهُ جَيْدٌ ، وَقَالَ : حَدِيثُ ثَوْبَانَ وَشَدَّادٍ صَحِيحَانِ ، وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ ، حَدِيثُ شَدَّادٍ وَثَوْبَانَ .

وَحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ } رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ : مَنْسُوخٌ ; لِأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَاوِيهِ كَانَ يُعِدُّ الْحَجَّامَ وَالْمَحَاجِمَ قَبْلَ مَغِيبَ الشَّمْسِ ، فَإِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ احْتَجَمَ ، كَذَلِكَ رَوَاهُ الْجُوزَجَانِيَّ ، فَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ دَمٌ لِمَ يُفْطِرْ ; لِأَنَّهَا لَا تُسَمَّى إذَنْ حِجَامَةً

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث