nindex.php?page=treesubj&link=1859 ( ويؤمن مأموم ) على قنوت إمامه  إن سمعه لحديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ( ويفرد منفرد ) أي : مصل وحده ( الضمير ) فيقول : إني أستعيذك ، اللهم اهدني إلى آخره ، ويجهر به نصا ( ثم يمسح وجهه بيديه هنا ) أي : عقب القنوت ( وخارج الصلاة ) إذا دعا ، لعموم حديث nindex.php?page=showalam&ids=2عمر [ ص: 242 ] { nindex.php?page=hadith&LINKID=10054كان رسول الله صلى إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه } " رواه الترمذي .

ولقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس { nindex.php?page=hadith&LINKID=23536فإذا فرغت فامسح بهما وجهك } " رواه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه { nindex.php?page=hadith&LINKID=43173ويرفع يديه إذا أراد السجود } " نصا لأن القنوت مقصود في القيام فهو كالقراءة ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي .

nindex.php?page=treesubj&link=1859 ( وَيُؤَمِّنُ مَأْمُومٌ ) عَلَى قُنُوتِ إمَامِهِ  إنْ سَمِعَهُ لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ( وَيُفْرِدُ مُنْفَرِدٌ ) أَيْ : مُصَلٍّ وَحْدَهُ ( الضَّمِيرَ ) فَيَقُولُ : إنِّي أَسْتَعِيذُك ، اللَّهُمَّ اهْدِنِي إلَى آخِرِهِ ، وَيَجْهَرُ بِهِ نَصًّا ( ثُمَّ يَمْسَحُ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ هُنَا ) أَيْ : عَقِبَ الْقُنُوتِ ( وَخَارِجَ الصَّلَاةِ ) إذَا دَعَا ، لِعُمُومِ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ [ ص: 242 ] { nindex.php?page=hadith&LINKID=10054كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى إذَا رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَحُطَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ } " رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ .

وَلِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=23536فَإِذَا فَرَغْت فَامْسَحْ بِهِمَا وَجْهَك } " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ { nindex.php?page=hadith&LINKID=43173وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ إذَا أَرَادَ السُّجُودَ } " نَصًّا لِأَنَّ الْقُنُوتَ مَقْصُودٌ فِي الْقِيَامِ فَهُوَ كَالْقِرَاءَةِ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي .