( أو nindex.php?page=treesubj&link=32شك فيها ) أي الطهارة أو النية   ( بعده ) أي بعد فراغه وكذا سائر العبادات ، عملا باليقين ، فإن كان الشك قبل فراغه أتى بما شك فيه وبما بعده ، وإن أبطل النية في نحو أثناء وضوء بطل ما مضى منه ، وإن غسل بعض أعضائه بنية الوضوء وبعضها بنية التبرد ، ثم أعاد ما غسله بنية التبرد بنية الوضوء [ ص: 54 ] أجزأ ، ما لم يطل الفصل ، وإن كان الشك وهما كالوسواس لم يلتفت إليه

( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=32شَكَّ فِيهَا ) أَيْ الطَّهَارَةِ أَوْ النِّيَّةِ   ( بَعْدَهُ ) أَيْ بَعْدَ فَرَاغِهِ وَكَذَا سَائِرُ الْعِبَادَاتِ ، عَمَلًا بِالْيَقِينِ ، فَإِنْ كَانَ الشَّكُّ قَبْلَ فَرَاغِهِ أَتَى بِمَا شَكَّ فِيهِ وَبِمَا بَعْدَهُ ، وَإِنْ أَبْطَلَ النِّيَّةَ فِي نَحْوِ أَثْنَاءِ وُضُوءٍ بَطَلَ مَا مَضَى مِنْهُ ، وَإِنْ غَسَلَ بَعْضَ أَعْضَائِهِ بِنِيَّةِ الْوُضُوءِ وَبَعْضَهَا بِنِيَّةِ التَّبَرُّدِ ، ثُمَّ أَعَادَ مَا غَسَلَهُ بِنِيَّةِ التَّبَرُّدِ بِنِيَّةِ الْوُضُوءِ [ ص: 54 ] أَجْزَأَ ، مَا لَمْ يَطُلْ الْفَصْلُ ، وَإِنْ كَانَ الشَّكُّ وَهْمًا كَالْوَسْوَاسِ لَمْ يُلْتَفَتْ إلَيْهِ