الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما كان معنى ذلك أن سرورهم ليس له زوال، أكده بقوله: لا يحزنهم [أي يدخل عليهم حزنا - على قراءة الجماعة حتى نافع بالفتح، عن حزنه، أو جعلهم حزينين - على قراءة أبي جعفر بضم ثم كسر، من أحزنه - رباعيا، فهي أشد، فالمنفي فيها كونه يكون لهم صفة -] [ ص: 487 ] الفزع الأكبر أي فما الظن بما دونه وتتلقاهم أي تلقيا بالغا في الإكرام الملائكة حيثما توجهوا، قائلين بشارة لهم: هذا يومكم إضافة إليهم لأنهم المنتفعون به الذي كنتم في الدنيا. [ولما تطابق على الوعد فيه الرسل والكتب والأولياء من جميع الأتباع، بنى الفعل للمفعول إفادة للعموم فقال -]: توعدون أي بحصول ما تتمنون فيه من النصر والفوز العظيم، والنعيم المقيم، فأبشروا فيه بجميع ما يسركم.

وَلَمَّا كَانَ مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ سُرُورَهُمْ لَيْسَ لَهُ زَوَالٌ، أَكَّدَهُ بِقَوْلِهِ: لا يَحْزُنُهُمُ [أَيْ يُدْخِلُ عَلَيْهِمْ حُزْنًا - عَلَى قِرَاءَةِ الْجَمَاعَةِ حَتَّى نَافِعٍ بِالْفَتْحِ، عَنْ حَزَنَهُ، أَوْ جَعْلُهُمْ حَزِينِينَ - عَلَى قِرَاءَةِ أَبِي جَعْفَرٍ بِضَمٍّ ثُمَّ كَسْرٍ، مِنْ أَحْزَنَهُ - رُبَاعِيًّا، فَهِيَ أَشَدُّ، فَالْمَنْفِيُّ فِيهَا كَوْنُهُ يَكُونُ لَهُمْ صِفَةً -] [ ص: 487 ] الْفَزَعُ الأَكْبَرُ أَيْ فَمَا الظَّنُّ بِمَا دُونَهُ وَتَتَلَقَّاهُمُ أَيْ تَلَقِّيًا بَالِغًا فِي الْإِكْرَامِ الْمَلائِكَةُ حَيْثُمَا تَوَجَّهُوا، قَائِلِينَ بِشَارَةً لَهُمْ: هَذَا يَوْمُكُمُ إِضَافَةً إِلَيْهِمْ لِأَنَّهُمُ الْمُنْتَفِعُونَ بِهِ الَّذِي كُنْتُمْ فِي الدُّنْيَا. [وَلَمَّا تَطَابَقَ عَلَى الْوَعْدِ فِيهِ الرُّسُلُ وَالْكُتُبُ وَالْأَوْلِيَاءُ مِنْ جَمِيعِ الْأَتْبَاعِ، بَنَى الْفِعْلَ لِلْمَفْعُولِ إِفَادَةً لِلْعُمُومِ فَقَالَ -]: تُوعَدُونَ أَيْ بِحُصُولِ مَا تَتَمَنَّوْنَ فِيهِ مِنَ النَّصْرِ وَالْفَوْزِ الْعَظِيمِ، وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ، فَأَبْشِرُوا فِيهِ بِجَمِيعِ مَا يَسُرُّكُمْ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث