وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30296_30351nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=43مهطعين مقنعي رءوسهم  ؛ "مهطعين"؛ منصوب على الحال؛ المعنى: "إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه [ ص: 166 ] أبصارهم مهطعين"؛ أي: مسرعين؛ قال الشاعر:

بدجلة أهلها ولقد أراهم بدجلة مهطعين إلى السماع

أي: مسرعين؛ و"مقنعي رؤوسهم": رافعيها؛ ملتصقة بأعناقهم؛ و"المقنع": الرافع؛ و"المقنع": المرتفع؛ قال الشاعر:

يبادرن العضاة بمقنعات     نواجذهن كالحدإ الوقيع

يصف إبلا ترعى الشجر؛ وأن أسنانها مرتفعة كالفؤوس.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=43وأفئدتهم هواء ؛ أي: منحرفة؛ لا تعي شيئا من الخوف؛ وقيل: "نزعت أفئدتهم من أجوافهم"؛ قال الشاعر:

كأن الرحل منها فوق صعل     من الظلماء جؤجؤها هواء

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30296_30351nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=43مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ  ؛ "مُهْطِعِينَ"؛ مَنْصُوبٌ عَلَى الْحَالِ؛ الْمَعْنَى: "إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ [ ص: 166 ] أَبْصَارُهُمْ مُهْطِعِينَ"؛ أَيْ: مُسْرِعِينَ؛ قَالَ الشَّاعِرُ:

بِدِجْلَةَ أَهْلُهَا وَلَقَدْ أَرَاهُمْ بِدِجْلَةَ مُهْطِعِينَ إِلَى السَّمَاعِ

أَيْ: مُسْرِعِينَ؛ وَ"مُقْنِعِي رُؤُوسِهِمْ": رَافِعِيهَا؛ مُلْتَصِقَةً بِأَعْنَاقِهِمْ؛ وَ"اَلْمُقْنِعُ": اَلرَّافِعُ؛ وَ"اَلْمُقْنَعُ": اَلْمُرْتَفِعُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ:

يُبَادِرْنَ الْعِضَاةَ بِمُقْنَعَاتٍ     نَوَاجِذُهُنَّ كَالْحِدَإِ الْوَقِيعِ

يَصِفُ إِبِلًا تَرْعَى الشَّجَرَ؛ وَأَنَّ أَسْنَانَهَا مُرْتَفِعَةٌ كَالْفُؤُوسِ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=43وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ ؛ أَيْ: مُنْحَرِفَةٌ؛ لَا تَعِي شَيْئًا مِنَ الْخَوْفِ؛ وَقِيلَ: "نُزِعَتْ أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ أَجْوَافِهِمْ"؛ قَالَ الشَّاعِرُ:

كَأَنَّ الرَّحْلَ مِنْهَا فَوْقَ صَعْلٍ     مِنَ الظَّلْمَاءِ جُؤْجُؤُهَا هَوَاءُ