وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30295_30497_30530_31907_31910nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=15إن الساعة آتية أكاد أخفيها  ؛ بضم الألف؛ وجاء في التفسير: "أكاد أخفيها من نفسي"؛ فالله أعلم بحقيقة هذا التفسير؛ وقرئت: "أكاد أخفيها"؛ بفتح الألف؛ معناه: أكاد أظهرها؛ قال امرؤ القيس : [ ص: 353 ]

فإن تدفنوا الداء لا نخفه وإن توقدوا الحرب لا نقعد

أي: إن تدفنوا الداء لا نظهره؛ وهذه القراءة الثانية أبين في المعنى؛ لأن معنى "أكاد أظهرها"؛ أي: "قد أخفيتها؛ وكدت أظهرها".

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=15لتجزى كل نفس بما تسعى ؛ معنى "بما تسعى"؛ بما تعمل؛ و"لتجزى"؛ متعلق بقوله: "إن الساعة آتية لتجزى كل نفس بما تسعى"؛ ويجوز أن يكون على "أقم الصلاة لذكري لتجزى كل نفس بما تسعى".

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30295_30497_30530_31907_31910nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=15إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا  ؛ بِضَمِّ الْأَلِفِ؛ وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ: "أَكَادُ أُخْفِيهَا مِنْ نَفْسِي"؛ فَاللَّهُ أَعْلَمُ بِحَقِيقَةِ هَذَا التَّفْسِيرِ؛ وَقُرِئَتْ: "أَكَادُ أَخْفِيهَا"؛ بِفَتْحِ الْأَلِفِ؛ مَعْنَاهُ: أَكَادُ أُظْهِرُهَا؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : [ ص: 353 ]

فَإِنْ تَدْفِنُوا الدَّاءَ لَا نَخْفِهِ وَإِنْ تُوقِدُوا الْحَرْبَ لَا نَقْعُدِ

أَيْ: إِنْ تَدْفِنُوا الدَّاءَ لَا نُظْهِرْهُ؛ وَهَذِهِ الْقِرَاءَةُ الثَّانِيَةُ أَبْيَنُ فِي الْمَعْنَى؛ لِأَنَّ مَعْنَى "أَكَادُ أُظْهِرُهَا"؛ أَيْ: "قَدْ أَخْفَيْتُهَا؛ وَكِدْتُ أُظْهِرُهَا".

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=15لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى ؛ مَعْنَى "بِمَا تَسْعَى"؛ بِمَا تَعْمَلُ؛ وَ"لِتُجْزَى"؛ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ: "إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى"؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى "أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى".