إسلام ويب - المصاحف لابن أبي داود - باب اختلاف مصاحف الصحابة - مصحف عبد الله بن مسعود رضي الله عنه- الجزء رقم1

[ ص: 293 ] مصحف عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

حدثنا عبد الله، حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ، حدثنا زكريا بن عدي [ ص: 294 ] حدثنا حفص ، عن الشيباني ، عن عطاء البزاز ، عن يسير بن عمرو ، عن عبد الله أنه قرأ: " إن الله لا يظلم مثقال نملة "

حدثنا عبد الله، حدثنا محمد بن الحسين البكاري ، حدثنا كثير بن يحيى ، حدثنا أبي ، حدثنا جويبر ، عن الضحاك ، عن النزال ،عن ابن مسعود , أنه كان يقرأ: " واركعي واسجدي في الساجدين ""

حدثنا عبد الله، حدثنا أحمد بن الأزهر ، حدثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، قال: " هي في قراءة ابن مسعود: " في مواسم الحج "

[ ص: 295 ] حدثنا عبد الله، قال: حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد ، حدثنا شعبة ،عن الحكم ، قال: " في قراءة عبد الله: " بل يداه بسطان "

حدثنا عبد الله، قال: حدثنا محمد بن زكريا ، حدثنا أبو حذيفة ،حدثنا سفيان ، قال: " في قراءة عبد الله : " وتزودوا وخير الزاد التقوى "

[ ص: 296 ] حدثنا عبد الله، حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب ، حدثنا مسكين ، عن هارون، قال: " في قراءة ابن مسعود " من بقلها وقثائها وثومها وعدسها وبصلها "قال هارون: " وكان ابن عباس يأخذ بها "

حدثنا عبد الله، حدثنا علي بن خشرم ، قال: أخبرنا عيسى ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، قال: نزلت " لا جناح عليكم أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج ". وفي قراءة ابن مسعود: " في مواسم الحج فابتغوا حينئذ ""

حدثنا عبد الله، حدثنا الحسن بن أحمد ، حدثنا مسكين ، عن [ ص: 297 ] هارون ، حدثنا صاحب لنا، عن أبي روق ، عن إبراهيم التيمي ،عن ابن عباس ، قال: " قراءتي قراءة زيد وأنا آخذ، ببضعة عشر حرفا من قراءة ابن مسعود، هذا أحدها: " من بقلها وقثائها وثومها وعدسها وبصلها "

حدثنا عبد الله، حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام ، حدثنا كثير بن هشام ، حدثنا جعفر بن برقان ، قال: سمعت ميمون بن مهران ، يقول وتلا هذه السورة: " والعصر. إن الإنسان لفي خسر. وإنه فيه إلى آخر الدهر. إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالصبر ". ذكر أنها في قراءة عبد الله بن مسعود " [ ص: 298 ] حدثنا عبد الله، حدثنا محمد بن زكريا ، حدثنا أبو حذيفة ، قال: قال سفيان : " كان أصحاب عبد الله يقرءونها: " أولئك لهم نصيب ما اكتسبوا "

حدثنا عبد الله، حدثنا يوسف بن موسى ، قال: سمعت جريرا ، يقول: سألت منصورا عن قوله تعالى: ولكل وجهة هو موليها ،

فقال نحن نقرأ: " ولكل جعلنا قبلة يرضونها " بالياء

حدثنا عبد الله، حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن ، عن [ ص: 299 ] سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، قال: قرءوا: " وأقيموا الحج والعمرة للبيت ""

حدثنا عبد الله، حدثنا عمي ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا إسرائيل ، حدثنا ثوير ، عن أبيه ، عن عبد الله " وأقيموا الحج والعمرة للبيت "،

قال عبد الله: " لولا التحرج إني لم أسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها شيئا لقلت: إن العمرة واجبة مثل الحج " [ ص: 300 ] حدثنا عبد الله، حدثنا علي بن محمد الثقفي ، قال: حدثنا المنجاب ، قال: أخبرنا شريك ، عن مغيرة عم إبراهيم، قال: في قراءة عبد الله: " وأتموا الحج والعمرة للبيت "

حدثنا عبد الله، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، ومنصور ، عن إبراهيم : " وأقيموا الحج والعمرة للبيت ""

حدثنا عبد الله، حدثنا شعيب بن أيوب ، حدثنا يحيى ، حدثنا [ ص: 301 ] مفضل بن مهلهل ، عن الأعمش ، قال: كان أبو رزين من القراء الذين يقرأ عليهم القرآن أظنه قال وتؤخذ عنهم القراءة ، قال: " في قراءة عبد الله: " وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم قبله "

حدثنا عبد الله، حدثنا شعيب بن أيوب ، حدثنا يحيى ، حدثنا مفضل بن مهلهل ، عن الأعمش ، عن أبي رزين ، قال: في قراءته: " ولا تخافت بصوتك ولا تعال به " .

حدثنا عبد الله حدثنا شعيب بن أيوب ، حدثنا يحيى ، حدثنا عبد الرحمن بن محمد ، قال: سمعته من أبي محمد بن طلحة ، ومن أبي عبيدة بن معن هذا الكلام الذي مضى "

حدثنا عبد الله، حدثنا محمد بن زكريا ، حدثنا أبو حذيفة ، قال: حدثنا [ ص: 302 ] سفيان ، قال: " في قراءة عبد الله: " كذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى " بغير واو "

حدثنا عبد الله، حدثنا شعيب بن أيوب ، حدثنا يحيى ، قال: قال ابن إدريس في قراءتهم: " وزلزلوا ": " فزلزلوا " يقول حقيقة الرسول والذين آمنوا

" حدثنا عبد الله، حدثنا أبو عبد الله محمد بن يحيى الخنيسي ، حدثنا خلاد بن خالد بن يزيد ، عن حسين الجعفي ، قال: سمعت زائدة ، يسأل الأعمش، فقال: " في قراءتنا في البقرة مكان " فأزالهما " فوسوس ". وقبل الخمسين من البقرة مكان: " لا يقبل منها شفاعة ": " لا يؤخذ "، [ ص: 303 ] وقوله: " اهبطوا مصر " ليس فيها ألف،

ومكان البقر تشابه علينا : " متشابه "،

ومكان " إن يأتوكم أسارى تفادوهم ": " وإن يؤخذوا تفدوهم "، [ ص: 304 ] وفي البقرة أيضا: " وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل يقولان ربنا "، "

أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا يعبدون إلا الله "،

وفي مكان آخر " ثم توليتم "، " ثم تولوا "، "

ومن تطوع خيرا " والأخرى " فمن تطوع خيرا "، وفي قراءة [ ص: 305 ] عبد الله: " ومن تطوع بخير "، وهو قوله: ليس البر أن تولوا مكانها " لا تحسبن أن البر "،

هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة ، وفي قراءة عبد الله: " هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله والملائكة في ظلل من الغمام "،

وقوله: إلا أن يخافا ، وفي قراءة عبد الله: " إلا أن يخافوا "

، " من قبل أن تماسوهن "،وفي قراءة عبد الله "من قبل أن تماسوهن "، [ ص: 306 ] وفي قراءة عبد الله: " من قبل أن تجامعوهن "، وفي قوله قال أعلم ، وفي قراءة عبد الله: " قيل أعلم "،

على كل جبل منهن جزءا بغير واو،

وقوله: " فهو خير لكم يكفر " بغير واو،

وفي قراءتنا: أن تضل إحداهما فتذكر مرفوعة، وفي قراءة عبد الله: " فتذكرها "، [ ص: 307 ] وفي قراءتنا: يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ، وفي قراءة عبد الله: " يحاسبكم به الله يغفر لمن يشاء " بغير فاء،

وفي قراءتنا: ما ننسخ من آية أو ننسها ، " ما ننسك من آية أو ننسخها " في قراءة عبد الله،

وفي قراءتنا: يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه ، وفي قراءة عبد الله " ويسألونك عن الشهر الحرام عن قتال فيه "، [ ص: 308 ] وفي قراءتنا: لمن أراد أن يتم الرضاعة ، وفي قراءة عبد الله: " لمن أراد أن يكمل الرضاعة "،

وفي قراءتنا: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ، وفي قراءة عبد الله: " حافظوا على الصلوات وعلى الصلاة الوسطى "،

وفي قراءتنا: فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ، وفي قراءة عبد الله: " فلا رفوث ولا فسوق ولا جدال في الحج "

آخر البقرة ". [ ص: 309 ] أول آل عمران، في قراءة عبد الله " الحي القيام "

وإن حقيقة تأويله إلا عند الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به "

وفي قراءة عبد الله " شهد الله أنه لا إله إلا هو "

وفي قراءة عبد الله إن الدين عند الله الإسلام [ ص: 310 ] وفي قراءة عبد الله " إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق وقاتلوا الذين يأمرون بالقسط من الناس "

وفي قراءة عبد الله " وناداه الملائكة يا زكريا إن الله "

وفي قراءة عبد الله " فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فأوفيهم أجورهم " [ ص: 311 ] وفي قراءة عبد الله " بقنطار يوفه إليك "، " بدينار لا يوفه إليك ".

وفي قراءة عبد الله " وقالت الملائكة يا مريم إن الله ليبشرك ".

وفي قراءة عبد الله " وتعلمه الكتاب " على نون. "

والله يحيي ويميت والله بصير بما تعملون "، مكان: " والله بما تعملون بصير " .

وفي قراءة عبد الله " يستبشرون بنعمة من الله وفضل والله لا يضيع أجر المؤمنين " [ ص: 312 ] وفي قراءة عبد الله: " وقتلهم الأنبياء بغير حق ويقال لهم ذوقوا ".

النساء

" ومن يأكل أموال اليتامى ظلما فإنما يأكل في بطنه نارا وسوف يصلى سعيرا "

وفي قراءة عبد الله " كتاب الله عليكم أحل لكم "، بغير واو.

وفي قراءة عبد الله " وسيؤتي الله المؤمنين ".

" أو يغلب نؤته أجرا عظيما "

وفي قراءة عبد الله " بيت مبيت منهم " [ ص: 313 ] وفي قراءة عبد الله " ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسيؤتيه "

وفي قراءة عبد الله: " أولئك سنؤتيهم أجورهم ".

" وقد أنزل عليكم الكتاب "

المائدة،

وفي قراءة عبد الله " قال سأنزلها عليكم " وفي قراءة عبد الله " إن تعذبهم فعبادك " [ ص: 314 ] الأنعام.

" ما كان فتنتهم "، نصب. وفي قراءة عبد الله: " الموت يتوفاه رسلنا " وفي قراءة عبد الله " يقضي بالحق وهو خير الفاصلين " [ ص: 315 ] وفي قراءة عبد الله " يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا "

وفي قراءة عبد الله " كالذي استهواه الشيطان "

وفي قراءة عبد الله " لقد تقطع ما بينكم ".

" كأنما يتصعد في السماء ".

" وليقولوا درس "، بغير تاء. [ ص: 316 ] " وهذا سراطي مستقيما ".

الأعراف ،

وفي قراءة عبد الله: " وقد تركوك أن يعبدوك وآلهتك ".

" قالوا ربنا إلا تغفر لنا وترحمنا ". [ ص: 317 ] " إن الذين استمسكوا بالكتاب ".

الأنفال ،

وفي قراءة عبد الله: الله مع المؤمنين . " ولا يحسب الذين كفروا سبقوا "، يحسب الياء بغير نون.

براءة ،

" أن يتقبل منهم نفقاتهم ". في قراءة عبد الله "

قل أذن خير ورحمة لكم ". [ ص: 318 ] " لو قطعت قلوبهم ".

" أولم ترى أنهم يفتنون ".

" من بعد ما زاغت قلوب طائفة ".

يونس،

في قراءة عبد الله: " حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بكم ". [ ص: 319 ] هود.

في قراءة عبد الله: " ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قوم إني لكم نذير مبين ".

" من ربي وعميت عليكم ".

" ولا تنقصوه شيئا "، مكان: ولا تضرونه شيئا ، "

وهذا بعلي شيخ "، بالرفع.

" فأسر بأهلك بقطع من الليل إلا امرأتك " بغير ولا يلتفت منكم أحد . يوسف ،

في قراءة عبد الله: " في غيابة الجب " واحدة. [ ص: 320 ] الرعد.

في قراءة عبد الله: " قل أفتختم من دونه ". " وسيعلم الكافرون لمن عقبى الدار "

ليس في سورة إبراهيم اعتبار.

الحجر.

في قراءة عبد الله: " ولا يلتفتن منكم أحد ".

النحل.

في قراءة عبد الله، مكان: " والنجوم مسخرات " : " والرياح ". [ ص: 321 ] " وليوفين الذين صبروا أجرهم ".

" حياة طيبة وليوفينهم ".

" الذين توفاهم الملائكة ".

" حين ظعنكم " خفيف.

بني إسرائيل.

في قراءة عبد الله: " إما يبلغان عندك الكبر إما واحد وإما كلاهما ".

" سبحت له الأرض وسبحت له السموات ". [ ص: 322 ] الكهف.

في قراءة عبد الله: لكنا هو الله ربي .

" ويوم يقول لهم نادوا ".

" قبل أن تقضي كلمات ربي ".

مريم.

في قراءة عبد الله: " ذلك عيسى بن مريم قال الحق الذي فيه يمترون ". " تكاد السموات لتتصدع منه ". [ ص: 323 ] " سيدخلون الجنة ".

" سأخرج حيا ".

" في السموات والأرض لما آتي الرحمن عبدا ".

طه.

في قراءة عبد الله: " كيد سحر ".

" قد نجيتكم من عدوكم "، [ ص: 324 ] في قراءة عبد الله " ومن الشياطين من يغوص له ويعمل... وكنا لهم حافظين ".

الحج.

في قراءة عبد الله " أذن للذين قاتلوا بأنهم ظلموا ".

النور.

في قراءة عبد الله: " سورة أنزلناها وفرضناها لكم ".

" يسبحون له فيها رجال ".

" أحسب الذين كفروا معجزين في الأرض ". [ ص: 325 ] الفرقان.

في قراءة عبد الله: " وهو الذي أرسل الرياح مبشرات ". " أنسجد لما تأمرنا به ".

" سرجا " جماع.

" وذريتنا " واحد. [ ص: 326 ] الشعراء.

في قراءة عبد الله " واتبعوهم مشرقين ".

" أصحاب الأيكة "، وفي ص " الأيكة "، وفي الحجر " الايكة "، وفي ق " الايكة " كلهن " الايكة " بالألف واللام.

النمل.

في قراءة عبد الله: " فيمكث غير بعيد ".

" أتمدوني بمال " بالياء. [ ص: 327 ] " تكلمهم بأن الناس ".

" هلا يسجدوا لله ".

القصص.

في قراءة عبد الله: " سحران تظاهرا ".

" وعميت عليهم الأنباء ".

" لولا أن من الله علينا لانخسف بنا ". [ ص: 328 ] العنكبوت.

في قراءة عبد الله: " إنما اتخذتم من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا ".

" إنما مودة بينكم ".

" ويقول ذوقوا ما كنتم ".

" ليكفروا بما آتيهم قل تمتعوا ".

لقمان.

في قراءة عبد الله: " تلك آيات الكتاب الحكيم هدى وبشرى للمحسنين ". [ ص: 329 ] السجدة.

في قراءة عبد الله: " تعلمن نفس ما نخفي لهم ".

" بما صبروا ".

الأحزاب

في قراءة عبد الله " من يعمل منكم من الصالحات وتقنت بالتاء لله ورسوله ". [ ص: 330 ] " ويرضين بما أوتين كلهن ".

" بالله الظنون "، " وأطعنا الرسول "، " فأضلونا السبيل "، كلهن بغير ألف.

" لعنا كثيرا بالثاء ".

سبأ.

في قراءة عبد الله: " وهم في الغرفة " واحدة. [ ص: 331 ] " يقذف بالحق وهو علام الغيوب ".

فاطر.

في قراءة عبد الله: " فهم على بينة "، واحدة.

يس.

في قراءة عبد الله " في ظلال على الأرائك متكئين ".

" في شغل فاكهين ".

" سلاما قولا ". [ ص: 332 ] الصافات. في قراءة عبد الله: فانظر ماذا ترى . وإن إلياس لمن المرسلين . " سلام على إدراسين " وتذرون أحسن الخالقين ربكم ورب آبائكم ". [ ص: 333 ] سورة ص ليس فيها اعتبار.

الزمر.

في قراءة عبد الله. أفغير الله تأمروني . بلى قد جاءتك آياتي

حم المؤمنين.

في قراءة عبد الله: " أن يبدل دينكم ويظهر في الأرض الفساد "

يطبع الله على كل قلب متكبر جبار [ ص: 334 ] سورة السجدة ليس فيها اعتبار.

حم عسق ،

في قراءة عبد الله " السموات ينفطرن ".

الزخرف.

في قراءة عبد الله " ما شهد خلقهم ".

" لولا ألقي عليه أساور من ذهب ". [ ص: 335 ] " وإنه عليم للساعة "

الشريعة.

في قراءة عبد الله " إن في السموات والأرض لآيات للمؤمنين، وفي خلقكم وما يبث من دابة لآيات... وتصريف الرياح لآيات ".

" إن وعد الله حق وإن الساعة لا ريب فيها ".

الأحقاف.

ليس فيها اعتبار.

الذين كفروا.

في قراءة عبد الله " فهل ينظرون إلا الساعة تأتيهم بغتة " [ ص: 336 ] الفتح

في قراءة عبد الله: " فسيؤتيه الله أجرا عظيما ".

" إن أراد بكم ضرا أو أراد بكم رحمة ".

" إن يبدلوا كلم الله ".

الحجرات.

في قراءة عبد الله " لتعارفوا وخياركم عند الله أتقاكم ".

النجم ،

في قراءة عبد الله " عادا " بألف. [ ص: 337 ] " وثمود "، بغير ألف.

اقتربت الساعة.

في قراءة عبد الله: " خاشعة أبصارهم "

إذا وقعت الواقعة.

في قراءة عبد الله: " بموقع النجوم "

الحاقة.

في قراءة عبد الله وجاء فرعون ومن قبله . [ ص: 338 ] سأل سائل.

في قراءة عبد الله: " على صلاتهم " واحدة.

سورة: هل أتى على الإنسان.

في قراءة عبد الله: كانت قواريرا بالألف.

سورة نوح.

في قراءة عبد الله " يغوثا ويعوقا " بجرهما.

الغاشية

في قراءة عبد الله: " فإنه يعذبه الله العذاب الأكبر "

آخر الاعتبار

حدثنا عبد الله، قالنا زياد بن أيوب ، قال: قال جرير بن عبد الحميد : " كان في قراءة عبد الله: " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا والذين يقيمون الصلاة "